12 INSCRIPTIONS GRECQUES 



ou une bipenne. Un second personnage, tenant un caducée de la gauche, 

 guide de la droite le cheval du premier. Entre ces deux personnes sont re- 

 présentés un cyprès et un autel allumé. L'analogie qu'il y a entre cette 

 médaille et le monument de Ivoula ne peut manquer de sauter aux yeux, 

 et peut-être faudra-t-il, à cause même de cette analogie, expliquer la mé- 

 daille de Mostène tout autrement que ne l'a t'ait F. Lajard. 



En effet, le savant académicien français considère le personnage à cheval 

 comme un portrait d'amazone, et il donne le nom de Mercure à l'homme 

 au caducée. Mais d'ahord, pour ce qui est de l'amazone, cette interprétation, 

 qui ne se fonde que sur la présence de la hipenne, a été suflîsamment réfutée 

 par les observations de M. Gerhard 1 . Cette prétendue amazone sera-t-elle 

 maintenant un Lunus, qu'on rencontre très-fréquemment sur les médailles 

 de l'Asie? Cette conclusion ne me paraît nullement nécessaire. 



Pourquoi la hipenne, qu'on a regardée à tort comme un attribut dis- 

 tinctif des amazones, serait-elle le signe caractéristique du dieu de la lune? 

 M. Gerhard a publié 2 une plaque de bronze extrêmement curieuse, où l'on 

 aperçoit entre autres un dieu à cheval, coiffé du bonnet phrygien et armé 

 d'une hipenne. Or ce dieu, d'après MM. Gerhard et Lajard, n'est point celui 

 delà lune, mais une divinité solaire à laquelle ces deux savants donnent, de 

 commun accord, le nom de Sabazius. Si cette désignation, comme tout porte 

 à le croire, est exacte, rien ne nous empêche de reconnaître également Saba- 

 zius sur la médaille de Mostène. Le dieu de la plaque de bronze est, à la 

 vérité, barbu, particularité qui ne se retrouve pas dans la médaille prémention- 

 née. Mais ce détail ne doit pas nous arrêter. En effet, sur une médaille de la 

 ville de Trébizonde, on voit un dieu non barbu à cheval, coiffé du bonnet 

 phrygien et tourné du côté d'un autel allumé. Derrière le dieu on aperçoit 

 un arbre; sous les pieds de son cheval se roule un serpent. De part et d'autre 

 du dieu sont placés deux jeunes gens, coiffés, eux aussi, du bonnet phrygien 

 et tenant, le premier, une torche baissée , le second , une torche levée. M. Ger- 

 hard 3 voit avec raison dans ce personnage à cheval , non pas Lunus , mais le 



1 Voyez plus haut. 



- Arclteol. Zcitg., 1854, pi. 65, 5. 



3 tbid., n° 1 , p. 210. 



