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du pnpe la confirmation anthcnti(|uo de rérection. Le souverain ponlile, 

 considérant que la prévoie des Flamands était munie des mêmes franchises 

 que les autres prévôtés exemptes, écrivit à rarchevêque de Gran, à qui res- 

 sortissaient toutes ces dernières ', que, tenant cette institution poui- agréable, 

 il a\ait ordonné qu'elle fût inscrite, à la suite des autres, sur le registre tenu 

 à cette fin. 



L'interprétation du mot deserlum donna lieu bientôt à des difficultés entre 

 Adrien, évoque de Transylvanie, et le prévôt de Zibin. Celui-ci prétendait 

 que tous les Flauiands quelconques de Transylvanie dépendaient de lui. 

 L'évèque objectait que Bêla III et le cardinal Grégoire n'avaient, dans leur 

 charte, entendu parler que des Flamands, qui habitaient le deserlum, lors 

 de l'instilulion de la prévôté. 



L'aiïaire fut déférée au pape. Le saint-père renvoya la cause au cardinal 

 Grégoire, comme à la personne la plus capable d'interpi'éter le diplôme, 

 puisque les faits lui étaient mieux connus. Le légat ne crut pas pouvoir faire 

 moins que de consulter le roi lui-même. Bêla III tint une cour solennelle à 

 Veszprim et, en présence de ses magnats, rendit la décision suivante, qui 

 était conforme au texte de la première charte : « Il n'était pas dans son inten- 

 tion, ni au temps où la prévôté fut instituée, ni plus tard, que d'autres Fla- 

 mands fussent soumis au prévôt que ceux-là seulement qui habitaient alors 

 le désert, concédé par Geiza, son père, aux Flamands, et qui y habiteraient 

 postérieurement. » 



Se fondant sur cette décision, qui cadi-ait avec ses propres souvenirs, le 

 légat donna, de son côté, l'interprétation suivante du mot deserlum : « Nous 

 n'avons pas entendu parler d'autres Flamands, et nous n'en soumettons pas 

 d'autres au prévôt que ceux qui, au temps où nous instituâmes la prévôté, 

 habitaient ou seraient venus habiter ultérieurement le désert que Geiza 

 avait concédé aux premiers Flamands ÇFlandrensibus prioribus). » 



Il est probable que ce document fut rédigé entre les années 1 192 et 1196. 

 Le pape Innocent III le confirma, à la demande de l'évéque de Transylvanie, 

 par un bref spécial (15 juin 1198). 



* Schiilicr, Umrissc, etc., l. c, pp. 95 et 94, note I. 



