D'ELGENE JACQUET. 47 



l'Inde presque entière ; mais alors , dégagée de toutes les controverses 

 religieuses qui l'avaient d'abord compliquée, les Jésuites et les Anglais 

 décidèrent la question dans le même sens : seulement placés dans des 

 positions différentes, ils firent des concessions plus ou moins larges aux 

 préjugés des Indiens, et mirent plus ou moins d'habileté à suivre l'appli- 

 cation de leurs raisons politiques, à préparer l'accomplissement de leurs 

 desseins Les Anglais firent preuve de prudence; les Jésuites mon- 

 trèrent une grande habileté; ils mirent autant de soin à se mêler de la vie 

 privée des Indiens que les Anglais en mirent ensuite à ne pas y inter- 

 venir. Le pouvoir leur manquait pour commander; l'esprit de conciliation 

 leur servit à se faire tolérer. Ils n'étaient pas en position d'approuver et 

 de concéder; ils furent assez discrets pour ne manifester leur approba- 

 tion que pour l'adoption de ce qui convenait aux Indiens. Us ne voulurent 

 pas détruire l'autorité religieuse des brahmanes; ils aimèrent mieux la 

 partager.... Ce qui ne fut plus longtemps douteux, c'est que cet ordre 

 religieux s'était acquis, sur l'esprit des tribus littorales de l'extrémité 

 méridionale de l'Inde, un pouvoir moral que n'avait encore pu obtenir 

 aucun des gouvernements militaires établis par des Européens dans ces 

 contrées.... Ainsi, les Jésuites et les Anglais arrivèrent, par des considéra- 

 tions différentes, au même résultat, le maintien des usages civils et reli- 

 gieux des Hindous. » 



L'auteur de la Relirjion des Malabars a pour dessein de rapprocher, dans 

 un continuel parallèle, les cérémonies du culte indien primitif de celles 

 du culte indien modifié par les Jésuites; il passe en revue, à cet effet, les 

 principales cérémonies des Tamouls. Il parut douteux à Jacquet que ce 

 religieux eût acquis ces connaissances spéciales par une grande lecture de 

 textes : il les recueillit probablement de la conversation des poûdjâri el 

 des brahmanes, ou par ses propres observations dans le Carnatic. 



Jacquet a fait un choix dans les passages concernant les cérémonies 

 indiennes et les rites des Tamouls chrétiens, d'après l'intérêt qu'ils pou- 

 vaient avoir dans l'ouvrage publié. Il a supprimé tous les passages de 

 controverse théologique; il a corrigé le style de la rédaction sans en 

 altérer les formes et le caractère, et il a rétabli l'orthographe des mots 



