34 SUR LA VIE ET LES TRAVAUX 



par M. le professeur N. Westergaard avec le concours de M. le D' Spiegel *. 



Jacquet a signalé fort bien dans celte collection l'intérêt majeur du 

 Kammavalclia ^, livre liturgique des Birmans et des Bouddhistes du Sud, 

 relatif à la consécration de leurs prêtres; il a indiqué d'autres exemplaires 

 du texte de ce rituel existants dès lors dans de grandes bibliothèques de 

 l'Europe ^. 



Jacquet avait deviné avec beaucoup de justesse le parti que la science 

 tirerait bientôt des manuscrits palis et singhalais pour faire l'Iiistoire du 

 Bouddhisme méridional; il a été bientôt après donné à son maître, M. Bur- 

 nouf, d'en lire plusieurs, et d'en traduire de longs extraits, et même des 

 légendes entières, dans les mémoires étendus qui forment l'appendice du 

 Lotus de la bonne Loi; enfin, après Turnour et Upham, qui avaient eu accès 

 aux mêmes sources, M. Spence Hardy a mis récemment à contribution, dans 

 son Manual of Biidlnsm, la version singhalaise des écritures bouddhiques 

 du Midi. Nous avons dit ailleurs "*, combien la connaissance de la doctrine 

 s'est accrue par l'exploitation de cette littérature encore manuscrite qui a 

 joui d'un empire séculaire à Ceylan et dans une grande partie de l'Inde au 

 delà du Gange. 



5" Mélanges malays , javanais et polynésiens. Sous ce titre Jacquet a com- 

 pris trois mémoires également remarquables : le premier se compose de 

 considérations sur les alphabets des Philippines, sous la forme d'une 

 notice sui' l'alphabet Yloc ou Ylog. Nous nous proposons d'y revenir, dans 

 un autre chapitre, à propos des études de Jacquet sur les systèmes d'écri- 

 ture et la paléographie. Mais la Bibliothèque malaye et le Vocabulaire arabe- 

 malécasse, qui forment les deux autres mémoires, appartiennent à l'ordre de 

 recherches que nous examinons ici. On y trouve le résumé des princi- 



' Coclices orientales Bibliolhecae regiae Ilauuiensis , P. F. Codiccs indici. Hauniae, 1840, in-i". 

 — Codices palici, pp. 19-60, eliiici et singhalenses, pp. 65-78. 



- Jacquet a soutenu , dans une note (p. 437), qu'il faut écrire Kammavatchu et non Kamma- 

 vakya; c'est aussi l'opinion de M. Westergaard, lor. cit., p. 20. 



^ On ne connaissait encore ce livre qu'imparfaitement par des versions latines et italiennes. 

 M. Spiegel a donné le texte pâli du I" chapitre, à Bonn, en 1841, et des chapitres II, III etV, dans 

 ses Anecdota palica , en 1 843. 



■* Voir le Bouddhisme , son fondateur et ses écritures. Paris, 1834, in-S", p. 40 et suiv. 



