D'EUGENE JACQUET. Ilô 



Nous avons montré suffisamment dans les pages qui précèdent commenl 

 Jacquet s'était mis en mesure de répondre à toutes les exigences de la cri- 

 tique quand il s'occuperait du Bouddhisme dans les sources indiennes. 

 Disons maintenant ce qu'il a tenté lui-même dans le champ non moins 

 vaste des sources chinoises : réservant à un chapitre suivant les recherches 

 qu'il a poursuivies à ses risques et périls sur des monuments inédits, nous 

 ferons connaître ici les études de synthèse qu'il a entreprises sur les meil- 

 leurs travaux du genre. 



Jacquet avait recueilli attentivement toutes les données positives que 

 Klaproth avait tirées du Chinois et d'autres langues de l'Asie sur l'histoire 

 et la littérature des peuples bouddhistes; il avait été surtout vivement 

 frappé des pénibles investigations de Rémusat sur la partie des annales 

 chinoises qui atteste la grande extension du Bouddhisme à l'est de l'Inde, 

 et notamment les rapports entretenus par la Chine avec l'Inde dans un but 

 religieux. Quand parut la traduction du Foe-Koiie-Ki *, la première des 

 relations bouddhiques mise au jour en Europe, Jacquet crut remplir un 

 devoir en signalant les conséquences immenses de ce progrès marquant 

 dans des études dont il avait si bien observé la marche ^. En même temps, 

 il le fit dans un esprit de reconnaissance personnelle envers Âbel Rémusat: 

 c'est de son illustre maître qu'il parlait surtout dans une suite du même 

 article de critique, restée inédite, et non dépourvue cependant de valeur ^. 

 à cause du ton de conviction qui règne dans cette défense d'un homme 

 dont on ne voulait plus voir que les torts. 



Dans ce morceau de haute critique. Jacquet a pris le large; il a mon- 

 tré, à la lumière des faits récemment découverts, quelle est la véritable 

 étendue de ce domaine scientifique où l'activité de plusieurs générations 

 de savants viendra s'absorber. 11 a pesé dans des considérations exposées 



' FoE-KouE-Kr, ou Relation des royaumes bouddhiques , voyage exécuté dans la Tarlarie, l'Af- 

 ghanistan et l'Inde à la fin du IV" siècle, par Chy Fa Hian , traduit du chinois et commenté par 

 M. Abel I\émusat, ouvrage postliunie, etc. Paris. Impr. roy., 1836, i v. gr. in-4". 



* Examen delà traduction du Foe-Koue-Ki, etc., dans le numéro d'août 1837 du Journal asia- 

 tique, t. IV, pp. 141-179 (1" partie). 



3 Ce fragment, dont nou.s avons parlé plus haut, chap. Il, § I, à propos des études de philo- 

 logie chinoise de Jacquet , figure, sous la lettre C, à l'Appendice de la présente monographie. 

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