42 mémoire: sur le CARACTERE 



pour un festin on ponr les pompes d'une cour plénière , ne déroulent le 

 Ion" des parois quelque tapisserie où l'on voit représenté soit Hector le 

 preux (réminiscence des traditions fabuleuses par lesquelles les Francs 

 aimaient à rattacher leur origine à la ville de Troie), soit un de ces héros 

 imaginaires dontjes trouvères et les ménestrels allaient de château en 

 château raconter les aventures et les prouesses. C'est à cette série de repré- 

 sentations que se rapportent évidemment, entre autres passages, celui où 

 Wolfram von Eschenbach décrit le beau cavalier qu'il fait caracoler dans 

 le poëme de Perceval ^ et celui où l'auteur inconnu du ISibdwujenUed se 

 plaît à dépeindre la grâce et la beauté du fils de Sieglinde -. Quant à celles 

 que l'art emprunta au roman du llenard, elles durent être particulière- 

 ment en faveur; car aucun écrit peut-être n'obtint une popularité compa- 

 rable à celle dont cette curieuse satire des ordres monastiques jouit dans 

 nos contrées durant les trois derniers siècles du moyen âge '\ En effet, 

 quand on voit, selon le témoignage d'un trouvère qui remonte à peu près 

 au temps de Philippe-Auguste, les moines eux-mêmes accueillir les épisodes 

 de cette fable ingénieuse : 



En leur mouslier ne font pas faire 

 Sy bien l'imaige Noslre-Dame 

 Que ceulx de Renard el sa Came *; 



quand on voit, dès le Xll""^ siècle, l'abbé Thierry de Saint-Trond don- 

 ner à des vases de son église la forme grotesque d'un renard dont la queue 

 recourbée en constituait l'anse ^ ; quand on voit plus tard tous les héros 

 de cet étrange poëme s'accrocher, avec ceux des dictiers de nos vieux mé- 



' Parcival, tradiiclion de San Marte, p. 1"21. 



2 Nihehmgenlied , traduction de Sinirock , p. 54. 



■■ Uiio preuve curieuse de la popularité dont ce roman jouissait dès le commencement du 

 XIII™'= siècle, nous est fournie par le chroni(iueur liégeois Gilles d'Orval. Voy. yEgidii Âureae Vallis 

 Vit. Hvgon. de Petra Ponte, ap. Chapeavill., Gesta , t. Il , p. 231 . Comp. Lex Salica, tit. XXX, art. -i. 



* Capeligue, Histoire de Philippe- Aufjuste, t. I, p. 167. ( Édit. de Bruxelles, Hauman, 1850). 

 Un texte L saint Bernard nous prouve à quel point ces peintures envahirent jusqu'aux cellules 

 monastiques. S. Bernardi Opp., 1. 1 , p. 345. 



■' Chrome, abbiit. S. Trwion , lib. 1, ap. Luc. Dacliery, Spicileg., t. VII, p. 403. ( Edil. de 



Paris, 1666.) 



