98 MEMOIRE SUR L'ANCIENNE 



pour décider les différends élevés entre révéciue de Liège et le duc de Brabanl. 



Sanc illustris Johaniiis, duels Brabantiae a dit l'Empereur» consanguine! et printipis 

 noslri dilecti, gravem rcccpimus qucrimoniam, conlinentem quod venerabilis episco|)us 

 Leodiensis, consanguineus et princeps noslor diloclus, lioniiues ipsius duels, ad ducllum 

 seu judielum paels, coram ipso duellique paels pracfatoruni judieibus, ad histantiam in- 

 juslam diversoriim conquerentiurn prorocat, et facit conlra jus justlelanique conveuirl, 

 nsserens se in hujiis pncis exercitio et judicio, regia seu imperiali auctorilale fukiri, In 

 ducis et hominuni [)raedicforum grave praejudielum '. 



C'était une atteinte directe à la bulle brabantino. Il fallait obvier au mal 

 par des mesures intérieures; il fallait trouver un moyen dVmpèclier que les 

 Rrabançons n'allassent fournir à Tévêque de Liège un |)rétexte de les sous- 

 traire, par le combat, à la juridiction nationale. 



De toutes ces considérations naquit l'article 18 de la Joyeuse-Entrée, qui 

 défend, en termes exprès, toute provocation au combat à l'étranger et cpii 

 dispose que le Brabançon qui provoque un Brabançon au delà des fron- 

 tières est assimilé en tous points à celui qui l'attrait en justice de toute autre 

 manière, c'est-à-dire qu'il aura forfait corps et biens. 



Ces principes se maintinrent intacts dans les Joyeuses - Entrées qui sui- 

 virent, jusque dans celle de Philippe II. 



Il est diflîcile de déterminer vers quelle époque l'usage des combats 

 judiciaires disparut en Brabant. En France, il avait été aboli en 1303. 

 D'après Divcxus '-, c'est Philippe le Bon qui, le premier, osa secouer com- 

 plètement une charge léguée par les temps barbares. Cependant une autre 

 habitude, sortant de principes analogues, s'était insensiblement développée 

 à côté des combats judiciaires. Les combats singuliers ou duels procédaient 

 à la fois et de l'idée de l'intervention spéciale do la Divinité, base de la pro- 

 cédure du champ clos, et du vieux droit des hommes libres de se faire 

 justice à soi-même. La législation d'un peuple constitué ne pont permettre 

 ces attentats au droit de punir de la société ; elle ne peut tolérer des actes 

 qui tiennent à la fois et du désordre moral et du désordre civil, substituant 

 la violence et le hasard à l'action régulière de la loi. De nombreuses ordon- 



' liiahanlsclie Yeeslen , t. I , p. 822. 

 * Ites Lovaniensium , lib. I, rliap. VI. 



