H2 MK^fOIRE SUR i;A>iCIEMSE 



/lommr clail lur, ceux qui ii'araieitl pas provof/ué lu lulle (onschi.ldigen) 

 uToicnl , (le par le duc, (rêve pendani huit Jours et huit nuits , et après, 

 chacun gardait sa haine '. Cette trêve existait de plein droit et sans Tinter- 

 venlion de personne. Évidemment, ces huit jours passés, le justicier inter- 

 venait et imposait, de par son ofTice, une nouvelle trêve, suivant le mode (jue 

 nous avons exposé plus haut. Le violateur de la trêve n'était plus seulement 

 avec ses biens à la merci du duc, mais il devait être écartelé ^. 



Toutefois le droit de vengeance existait encore, car celui qui, ayant tué 

 quelquun , prouvait que le mort était son ennemi mortel, et qu'il lavait tué 

 en dehors des trêves, était excusé et n'encourait (|u'une amende envers le 

 duc '. Seulement, pour prévenir ces graves conséciuences, la veille de Texpi- 

 ration de la trêve, les parties étaient tenues de comparaître devant le magis- 

 trat pour la voir renouveler ". 



L'article 46 de la Joyeuse-Entrée de Wenceslas ne fait que reprendre 

 à peu près les principes préexistants. — Après toute lutte, ceux qui ne l'ont 

 pas provoquée ont paix ferme et sûre jusqu'au lendemain midi. Celui qui 

 dans l'intervalle contrevient à la trêve est violateur de la paix publique. 



Est-il rien de plus clair (|ue l'origine de cette disposilion? Une seule re- 

 mar(|ue est ici importante à faire. La trêve ducale était dans la loi de 1 :2<):2 

 de huit jours : pourquoi Wenceslas la restreint-il à un jour? Voici ce (pie 

 nous croyons. 



Près d'un siècle s'était écoulé entre les deux lois : les relations sociales 

 étaient mieux établies, les communications plus faciles, le pouvoir des magis- 

 trats mieux défini et surtout plus respecté, leur nombre avait accru, leur 

 ressort était plus restreint; par conséciuent, ils pouvaient bien plus facilement 

 imposer la trêve entre les ennemis et avoir plus vite connaissance des cas 

 particuliers où la paix publi(pie exigeait leur intervention. 



C'est sans doute faule de lemonler aux origines (pie beaucoup d'auteurs. 



' Arl. 55, texte français. 

 - Art. \5, tpxtc fraiirais. 



"' Article 55, Loi de lîruxellcs ilc 122!). Voir Codex de Van lleciii . ariiilc 7. h'iiiri' d'Iiicoiirl ; 

 Yi'csien, t. I, artiric II, Luixllietireii de 1292. 



' Yeesirii . ejiarle de 1501, t. I", p. G'JI, ordoiiiiaiice de Jean II. 



