130 MEMOIRE SUR L'ANCIENNE 



l'alhiit prouver soIcMiiielloment qu'on appartenait à lune de ces classes. 



Au con)menceinent du quatorzième siècle, la preuve se faisait encore 

 dans Téglise, devant le doyen et le chapitre rassemblés, à Taulel de Saint- 

 Pierre. Celui qui désirait être admis dans le collège du patriciat devait se faire 

 assister de deux cojureurs et allirmer sous serment sa qualité de descendant 

 des véritables lignages '. 



Ouant aux hommes de la mense, on semblait se contenter à lorigine « de 

 » ratleslalion solennelle de personnes probes et dignes de foi, pour admettre 

 » dans la famille censitaire celui qui , sans en apporter la preuve écrite, 

 >' s'y prétendait déjà engagé. » 



Insensiblement le pouvoir accordé à l'autorité ecclésiastique se transporta 

 à l'autorité connnunale de Louvain *. C'est devant le magistral que se tirent 

 les réceptions. Les formalités alors se compliciuèrent. Pour être reçu parmi 

 les Buyien Peetersmanneu, il fallut (article 17 de la coutume), outre la nais- 

 sance en Brabant, jurer qu'on était homme de Saint- Pi erre de Louvain , et 

 FRANC-MESSENIER dcs ducs , appartenant à leur libre famille domestique. 



Remarquons, pour finir, que ce privilège de juridiction des hommes de 

 Saint-Pierre fut souvent contesté, mais toujours maintenu avec énergie. 

 L'histoire locale rapporte une foule de cas où des amendes considérables 

 furent infligées à des olTiciers judiciaires qui avaient violé le privilège des 

 Sinle-Peetersmannen^ . 



% XIII. 



DES BOURGEOISIES DE LA IICLPE , MERCIITEM. ETC. 



Article 32. Quand (/uelt/u'un désormais deriendra bourç/eois à C/tapelle- 

 au-Buis, la llulpe et Merehtem, ses lettres de bourgeoisie contiendront la 



' Laviill(!c, pp. 22-23. 

 « /(/., p. 25. 

 ' /(/., p. 27. 



