40 MEMOIRE HISTORIQUE ET CRITIQUE 



Wendelinus, Roccox, Swerlius, les Lancelot, Rubens, Gevarlius , Pec- 

 kius, Juste Lipse, Putcaïuis, Valcre André, M'overius, ZypcTiis, Plouverius, 

 Boehius, Hugo Groliiis, le président Auguste de Thou elle président Jean- 

 iiin, les jésuites Sirada et Fronton du Duc, Marc VeJser, le géograpiie Luc 

 Hoistenius, Nicolas Lcfcbvre, le cardinal du Perron. 



A une profonde érudition et à une rare bonté de caractère, Mirœus joignait 

 un amour sans bornes, une all'ection filiale pour l'Église catholique, à la 

 défense de laquelle ses talents et sa plume furent consacrés : la plupart de ses 

 publications n'ont d'autre but que celui-là. Celte assertion peut paraître singu- 

 lière au premier abord; mais un examen ultérieur de ses œuvres en démontre 

 l'incontestable vérité. Mirœus, il est vrai, ne publia guère d'œuvres de po- 

 lémicpie pure ; son goût et la tendance de son esprit le portaient vers l'his- 

 toire : c'est sur ce terrain qu'il entendait rencontrer l'hérésie prolestante et 

 se mesurer avec elle. Luther, Calvin et les autres adeptes de la réforme 

 battaient en brèche la hiérarchie de l'Église, son unité, son universalité; ils 

 avaient proclamé l'abolition des vœux monastiques et en avaient fait l'objet 

 de leurs sarcasmes. iMira'us descendit dans l'arène brûlante encore pour les 

 combattre. Tous ses travaux de géographie ecclésiastique nous démontrent 

 que les évêques du monde catholique ont de tout temps reconnu le pontife 

 romain pour leur chef suprême. Après avoir lu, dans la Nolitia episcopa- 

 tuiim ', son épître au nonce Bentivoglio,'il n'est plus permis d'avoir le moindre 

 doute à ce sujet. Pourquoi, encore une fois, Mirœus entreprend -il de nous 

 raconter l'origine et de nous dérouler les annales des corporations monas- 

 tiques, sinon pour démontrer, preuves en main, à une science qui s'égare 

 les immenses services que ces ordres rendirent en tout temps à la société? 

 Veut-on une preuve, empruntée à Mintus lui-même, de la vérité de cette 

 dernière assertion? Jean Moiin lui avait adressé ses Excnilaliones eccle- 

 siasticae. Il lui répond en ces termes : Placciil milti iiiipn'iiiis id ffcinis scrip- 

 liones parlim liisloricur, pardm ihcologicae, ulpole quac fnwlum iiigoilcm 

 adfcrunt ecdesiae ac rcipublkae cliristiomtc et fociuut f/iiam maxime ad Ime- 

 reticos confumlcmlos. Jean Morin, protestant converti et devenu oralorien, 



' Kiliï. 



