SUR AUBERT LE MIRE. 41 



répondit à celte missive par une lettre d'où nous extrayons le passage sui- 

 vant : Prucseriim, ciim videam in ea te esse sentenlia, quae mentem meam 

 jam olim occupavit , ejusmodi rermn ecclesiasticarum tractationes , etiamsiab 

 omni cuin haereticis conlenfione abhorrere videantur, ad controversias tamen 

 dirimendas plurimum posse. Un avis aussi précieux, émané d'un homme tel 

 que Fauteur des Antiquités de l'Église orientale, ne pouvait que confirmer 

 iMineus dans la voie où il était entré. 



Notre savant ne se contenta pas d'aimer les lettres dans un but de satis- 

 faction personnelle, il s'occupa d'en propager le culte, autant (pie le lui per- 

 mirent ses forces et rinfluence qu'il avait acquise. Il prend une part active 

 à l'érection des nouveaux collèges qui remplaçaient les étahlissemenls ana- 

 logues des Frères de la vie commune, dispersés par la tourmente du seizième 

 siècle. Ses instances déterminent les augustins à ouvrir, d'abord à Anvers , 

 plus tard à Ilerenthals et à Louvain, des écoles latines. Il engage son ami 

 Erycius Puteanus à faire composer par ses élèves une dissertation sur un 

 sujet (pielconcpie (pi'ils réciteront en sa présence quand il arrivera à Lou- 

 vain; il promet de récompenser leur zèle. Nous ne reviendrons plus sur son 

 désir de voir établies partout des bibliothèques publi(iues; on sait assez que 

 ce fut là l'une des grandes œuvres de celte vie consacrée tout entière à la 

 religion et aux lettres. 



Tome XXXI. 



