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Voilà ce que je ne puis comprendre. 



Mais ce qui esl plus grave, c'est que M. Fétis a admis la possihilité d"uii 

 tel heptacorde. Cet hcplacordc n'a jamais existé, par la raison fort simple 

 que, d'après la théorie des anciens, il devait être composé de deux tétracordes 

 véritables. Ces tétracordes étaient conjoinls ' avant l'innovation de Terpandre, 

 disjoints après celte époque. Or, en supposant que la lyre heptacorde ne 

 comprit pas d'octave, elle ne se prêtait, dans le genre diatonique, qu'aux 

 trois combinaisons suivantes : 



é^Q-rr-^^ 



V ô -fr~^ W^ ^ ,r^~0 =^ 



:^^^2r^=^ 



'W^ 



-o^ 



zazl 



Dans chacune de ces gammes, il y a quatre quartes et deux quintes. 

 Voici donc comment on pouvait procéder, en admettant toutes les resiric 

 lions exigées par M. Fétis : 



1 



^=a-^ o ^^ ^ '' ■ t. 



-Ch ^ o o ^ o 



Mais ces restrictions sont-elles commandées par les textes? Nous avons \u 

 plus haut, d'après un passage de Plularque, que les plus anciens musiciens 

 de la Grèce admettaient, dans la gamme mi fa sol la si bémol ul rr, l'ac- 

 compagnement du rc pour le sol, le la , le si bémol et Vuf. 



« Les tierces, dit M. Fétis, étaient bannies du nombre desconsonnanccs. » 

 delà est exact, mais on en faisait usage dans l'accompagnement, ainsi (|ue le 

 prouvent le témoignage de Plularque et le texte de Gaudence ([ui ont été dis- 

 cutés plus haut. « En outre, ajoute 31. Fétis, nous ne devons pas oublier (juc 

 la quarte et la (|uinte ne se magadisaient pas dans l'aneiemie imisi(|ue. » Sans 

 doute, comme nous l'avons montré précédemment, on ne magadisait que Tin- 

 Icrvalle de l'octave ; mais de là il ne suit nullement qu'on ne pût pas em- 

 ployer successivement deux (piarles ou deux quintes. Mayadiser c'est jouer 

 de la magadis ou faire de la musicpie conformément à celle qu'on exécutait 

 habituellement sur cet insirumenl. Or quel était le principe de la magadisa- 

 lion? (l'était l'emploi de la mênie consonnance, appli(piée successivement à 

 toutes les noies d'une mélodie. 



' Nicom., page 20, éd. Mi'iboiii. 



