SUR LA SYMPHONIE DES ANCIENS. 65 



On pourrait d'abord demander à M. Félis sur quoi il se fonde pour af- 

 firmer , dans son Mémoire , que jamais rien de semblable à l'harmonie ne 

 fut connu des peuples de TAsie. Que savons-nous de la musique assyrienne? 

 Quels sont nos renseignements sur Tancienne musique égyptienne? Sous ce 

 rapport , nos connaissances sont pour ainsi dire nulles. 



Mais en admettant même les assertions de M. Fétis comme fondées, qu'en 

 pourra-t-on conclure quant à la musique hellénique? Je crois que ce qu'il 

 y a de plus sage, c'est de n'en conclure rion du tout. 



Je ne suivrai pas M. Fétis pas à pas dans tout ce qu'il dit sur les Irigones, 

 la magadis, etc.; car si l'existence de ces instruments polu'ordes ne prouve 

 pas que, dans la musique hellénique, on ail fait usage de Tharmonie simul- 

 tanée, assurément elle ne prouve pas non plus le contraire. Je me bornerai 

 donc à deux observations de détail. 



1. M. Félis ne connaît (lu'une seule peinture de vase où l'on voie la 

 représentation d'un Irigonc. Je lui en signalerai une seconde qui est fort 

 curieuse, et où l'on aperçoit Tcrpsichore jouant de cet instrument *. 



il. « L'étourderie d'Athénée, dit le savant professeur de Bruxelles ^ est 

 moins excusable encore; car, après avoir dit tout à riicure que les iiislni- 

 ments à grand nombre de cordes n'ont été connus que fort tard, il réfute 

 Posidonius, en disant que cet auteur semble ignorer que la magadis est un 

 instrument ancien. » 



L'étourderie, je regrette de devoir le dire, est tout entière du côté de 

 M. Fétis. En effet. Athénée ne dit nullement que les instruments à un grand 

 nombre de cordes n'ont été connus que fort tard ; car voici ce que porte son 

 texte " : « Certains auteurs se demandent comment il se fait qu'Anacréon , 

 bien que la magadis n'existât pas de son temps (en effet, disent-ils, les in- 

 struments à un grand nombre de cordes ne furent inventés * que fort tard) 

 ait pu néanmoins mentionner cet instrument. » 



Par conséquent, comme il est aisé de le voir, il n'y a aucune contradic- 

 tion dans les paroles d'Athénée. 



' VVeIckcr, Altc Denkm., 111, pi. 51. 



- Méin., page 'JO. 



s DeipnOS., 1. XIV, p. 655, C : àiaTzopoîiai ^è ëvioi, Sitai;, -?,; /x-iyàMoi wx oCsr, x'xzi '.\vxxpéo-^ra 



(o'if^ yâp TTCTE Ta Tzslûxoptfci. ô^O^^'a/) i>.viju.sveî>iyy aÙT?,- 5 'kvxKpésM Xeysi x.t.X. 

 ^ Litléralenieiit vus. 



