S52 THEORIES UE LA COLOiMSATlON AU XIX' SIÈCLE 



CONEÉRENCE ANTIESCLAVAGISTE DE BRUXELLES DE 1889 



il nous resie à dire quelques mois de la Conférence anticsclavagiste qui 

 s'ouvrit à Bruxelles le 18 novembre 1881), el dans la(|uelle la plupart des 

 nations européennes ainsi que le Sultan de Zanzibar arrêtèrent, par l'Acte 

 général du 2 juillet 1890, des mesures pour combattre la traite à rinlérieur 

 de l'Afrique. Il faut préparer et poursuivre cette grande réforme par l'orga- 

 nisation progressive des services administratifs, l'établissement graduel à 

 l'intérieur de fortes stations protectrices el répressives, la construction de 

 roules et nolammenl de voies ferrées pour remplacer le service du portage, 

 le lancement de bateaux à vapeur sur les eaux intérieures el les lacs, 

 l'établissement de lignes télégrapbiques, l'organisation d'expéditions et de 

 colonnes mobiles, la restriction de l'importation des armes à feu, au moins 

 des armes peifectionnées, et des munitions dans toute Télendue des territoires 

 alleints par la traite. La Conférence prit aussi des mesures relatives à la 

 route des caravanes, au transport des esclaves, à la répression de la traite 

 par mer dans les pays qui admettent encore l'esclavage domesliipie, à 

 l'organisation d'un bureau maritime à Zanzibar, au trafic des spiritueux : 

 ensemble de dispositions qui constituent une législation complète contre la 

 traite. Par cet Acte, les bases sont posées, les principes admis, les dispositions 

 fondamentales acquises. 



Les articles 6 el 9 de l'Acte de Berlin el l'Acte général de Bruxelles tout 

 entier, qui n'est que le développement rationnel de ce dernier article, ont 

 complètement détruit une coutume inique et inauguré une ère nouvelle. 

 Les indigènes ont des droits el les méiropoies ont envers eux des devoirs. 

 Le ra|)port joint au protocole n" U de l'Acte de iJerlin pose à ce sujet des 

 principes du droit nouveau. « A l'égard de ces populations, dit-il, qui, pour 

 la plupart, ne doivent pas sans doute être considérées comme se trouvant en 

 deliors de la communauté du droit des gens, mais qui dans l'étal présent des 

 choses ne sont guère aptes à défendre elles-mêmes leurs intérêts, la Confé- 

 rence a dû assumer le rôle d'un luleiu' oflicicux. La nécessité d'assurer la 

 conservation des indigènes, le devoir de les aider à atteindre un état poli- 



