ET ROLE DE L'ÉTAT DANS LE DÉVELOPPEMENT DES COLONIES. 7Ô7 



Prophète ne se fait plus entendre que dans la lettre morte du livre saint. 

 Quelques rites naturels et des prières, voilà toute Tunilé sociale de Tlslam, 

 et l'on peut dire que le Coran est à la fois un hymne, un psaume, une prière, 

 un code, un sermon, un bulletin de guerre, une polémique et même une 

 histoire ('). iMalgré ces multiples tendances, le Croissant reste dans la même 

 phase, immobile et pâle; Thistoire nous enseigne que partout où les disciples 

 du Prophète ont répandu leurs doctrines, Thumanilé a reculé ou tout au 

 moins est demeurée stalionnairo. En effet, que sont devenues sous Faction de 

 l'islamisme les riches plaines de la Macédoine et de l'Asie mineure, les fertiles 

 vallées du Nil et de PEuphrate? La Tunisie a-t-elle prospéré avant l'arrivée 

 des Français? En Algérie, nous avons vu que les musulmans sectaires et 

 intolérants, sont restés hostiles aux usages modernes. Les disciples d'Allah 

 sont prêts à tous les sacrifices quand la voix du Prophète proclame la guerre 

 sainte; ils bravent intrépidement la mort, parce que le fidèle qui succombe 

 les armes à la main en défendant Tislamisme, passe directement dans le 

 paradis promis par Mahomet. En résumé, le Coran, qui a stérilisé les civi- 

 lisations les plus avancées, ne donnera pas à la race nègre les qualités qui 

 lui manquent; c'est l'Évangile qui relèvera les malheureux descendants de 

 Cham. S'inspirant de ces faits et de ces vues, la force publique de l'État 

 Indépendant du Congo s'attaqua directement aux Arabes et les chassa du 

 territoire sur lequel flotte l'étendard bleu, étoile d'or. 



Des auteurs proposent un terme moyen et voudraient, sans favoriser le 

 mahométisme, qu'on ne l'attaquât pas et qu'on se montrât indifférent. 

 « La plupart des maux de l'Afrique viennent de l'islamisme, dit iMage. 

 Jamais, dans aucune circonstance, on ne doit l'encourager. Le combattre 

 ouvertement serait peut-être un mal ; l'encourager en est un plus grand. A 

 mes yeux, c'est un crime par complicité. » A ceux qui préconisent ainsi la 

 neutralité, nous demanderons comment ils espèrent entretenir des relations 

 avec des populations qui ne connaissent que la propriété collective, qui 

 n'ont aucun rapport de bon voisinage avec les aborigènes, qui exercent un 



{■*) Jallifier et Vast, Histoire de l'Europe et particulièrement de la France de 393 à 1270, 

 p. 177. 



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