ET ROLE DE L'ÉTAT DANS LE DÉVELOPPEMENT DES COLONIES. .S^;i 



revenus réguliers, remplaçant en partie notre impôt foncier, dont le prélève- 

 ment n'est pas possible aussi longtemps qu'il n'existe pas de cadastre. 

 Ici, encore une fois, la Conférence a laissé pleine liberté aux Élats, bien que 

 le plénipolenliaire d'Italie eût proposé de fixer un maximum. 



Un seul correclif a élé apporté au régime absolu de franchise commer- 

 ciale, proclamé par la Conférence de Berlin. L'Acte général de la Conférence 

 de Bruxelles pour l'abolilion de la traite des nègres, signé le 2 juillet 1890, 

 a permis d'établir des droits d'entrée dans la limite de 10 "/o au maximum 

 de la valeur, el, pour des raisons d'ordre social et politique, des restrictions 

 furent apporlées au trafic des armes, des munitions et des spiritueux. Pour 

 tout le reste, la liberté est complète. 



il fut encore décidé à Berlin que les étrangers jouiraient indisiinctement 

 du même Iraitemenl et des mêmes droils que les nationaux pour la protec- 

 tion de leurs personnes et de leurs biens, pour l'acquisition et la transmission 

 de leurs propriétés mobilières et immobilières et pour l'exercice des 

 professions. 



PROTECTION DES INDIGÈNES, DES MISSIONS, DES VOYAGEURS 

 LIBERTÉ RELIGIEUSE 



En même lemps qu'elle décrélail ainsi la liberté commerciale et indivi- 

 duelle, la Conférence prenait des dispositions relatives à la protection des 

 indigènes, des missionnaires et des voyageurs, ainsi qu'à la liberlé religieuse 

 (an. 6). 



Les puissances réunies à Berlin, en établissant le système colonial 

 applicable aux races natives de l'Afrique, ont reconnu les nègres comme 

 personnes morales el civiles et les ont gratifiés des libertés que les peuples 

 européens ont conquises au prix d'eflorls séculaires el de luttes sanglantes. 

 Il n'est permis ni de les exproprier, ni de les asservir, ni surtout de les 

 détruire. Les gouvernements coloniaux se sont engagés à les proléger et à 

 les éduquer. Celte dernière mission consiste dans l'abolition des usages 

 barbares, la proscription des pratiques incompatibles avec la civilisation, 

 l'instruction des enfants, l'encouragement des adultes au travail. 



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