386 THÉORIES DE LA COLONISATION AU XIX^ SIÈCLE 



OU de rébellion. Cette question a été agitée par les savants de La Mecque; 

 estimant que l'Inde doit être un pays de l'islam, ils ne tolèrent qu'avec 

 répugnance la domination anglaise et toutes les mesures contraires au 

 Coran. Aussi est-ce une des choses les plus curieuses à observer en matière 

 de colonisation contemporaine, que cette Pux Briiannka, qui règne au sein 

 de populations si faciles à surexciter, si profondément divisées par la langue, 

 la race, la religion, et en proie depuis des siècles à des guerres intestines 

 toujours renaissantes. 



Si les Anglais ont appris d'un Français, de Dupleix, à profiter de cette 

 anarchie invétérée et plusieurs fois séculaire pour étendre et asseoir leur 

 propre domination, ils fournissent des leçons précieuses aux nations euro- 

 péennes, appelées à administrer et à gouverner les empires où une poignée 

 d'Européens se trouvent en présence de foules, non pas barbares, mais ayant 

 développé une civilisation très différente de la nôtre. 



Lorsque nous analyserons le système russe, nous aurons l'occasion d'in- 

 diquer la lutte gigantesque qui mettra, peut-être, l'Angleterre aux prises 

 avec la Russie et dont l'enjeu sera la destinée de l'Inde. 



SECTION VIII 



CANADA 



APERÇU HISTORIQUE. 



Les essais de colonisation de l'Angleterre et de la France, dans l'Amérique 

 du Nord, ont été entrepris vers la même époque. Champlain campa avec ses 

 colons sur les pittoresques hauteurs de Québec, en 1608, pendant que les 

 pères pèlerins mettaient le pied sur la côte rocheuse de la Nouvelle Angle- 

 terre. A partir de ce moment et durant un siècle et demi, les colonies de la 

 France et de l'Angleterre, en lutte pour la prédominance, présentaient déjà 

 le contraste frappant qui existe encore de nos jours. D'un côté, les 

 colons français vivaient dans une dépendance complète, tenus de près 



