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contribution pécuniaire, cl, celle mesure n'obtenant pas les effets qu'il en 

 attendait, il finil par leur enlever leur droit coutumier, c'est-à-dire le droit 

 hollandais (Cronhelm, /oc. cit.,]). 73). 



Au surplus, ce que j'ai dit plus haut, — lorsque j'ai cherché à établir que 

 les Hollandais des Marches avaient obtenu des droits et des privilèges bien 

 plus étendus que ceux qui furent accordés plus tard aux émigrants conduits 

 dans la Wagrie par le comte Adolphe de Schauenbourg, — confirme la vrai- 

 semblance de cette assertion. Une disposition, insérée dans la confirmation 

 des privilèges donnée par le même roi, en 1460, y paraît néanmoins contraire : 



« Heftdarwoll. in dem lande iho Ilolstein und Slosmarn lioUisch, edder 

 ander rechl, de dar vvill afl'sellen, so wy darlho geeschel werden, willen wy 

 solskers affleggen , und giinnen ehrne holslenrecht. » 



Mais la contradiction n'existe que dans les mots. Dans cet acte, le roi a 

 voulu abolir cette diversité de droits, qui, bien qu'utile et profitable aux habi- 

 tants en particulier, n'en était pas moins nuisible au bien-être général; et, 

 afin de ne pas paraître ordonner quelque chose de contraire aux anciennes 

 mœurs et coutumes, il persuade à ses sujets qu'il introduit ce changement de 

 législation uniquement dans leur intérêt. 



L'édit de 1470 démontre clairement que tel a été, dès le principe, son 

 dessein. Les événements ayant prouvé que les habitants des Marches ne con- 

 sentaient pas volontiers à renoncer à leur droit, il s'est empressé, à la pre- 

 mière occasion favorable — une révolte, — d'en abolir conqilélement 

 l'usage, et il a ordomié qu'à l'avenir le droit holsatien seul y serait en vigueur. 



Enfin , les résultats produits par l'abolition renforcent les arguments qui 

 précèdent. En effet, les habitants des Marches, qui jusqu'alors avaient élu 

 eux-mêmes leurs propres juges, furent obligés, dans la suite, de porter leurs 

 causes devant le bailli royal de Steinbourg, et il va de soi qu'ils préféraient 

 faire juger leurs causes par des juges choisis par eux et parmi eux. 



§ II. — Cercle de la Slor. 



Pour donner une idée des coutumes usitées en matière de vente, dans le 

 Holiàndcr Bann, je ne puis mieux faire que de traduire aussi littéralement 



