DES COLONIES BELGES. 289 



contrées situées loin Tune de l'autre, séparées par la confession religieuse, 

 qui n'ont pas le même passé historique, mais dont la langue est originairement 

 la même, pourrait-on soutenir qu'elles ont pris naissance en même temps et 

 dans la même langue dans les deux pays, ou peut-on affirmer, avec toute 

 raison, qu'un des deux pays les a reçus de l'autre? Et la présomption n'esl- 

 elle pas toute en faveur du pays qui a envoyé un renfort d'habitants au 

 second? Cela ne fait pas de doute. Tel est le cas tout d'abord pour une petite 

 pièce à laquelle on ne sait quel nom donner et qui existe, avec de légères 

 variantes, dans le Holstein et dans le Brabant. 

 Voici le texte holsleinois : 



Boumbambeiei", 

 De liât de mag kcen eier. 

 Wat niag se dànn? 



Spek in de pan. 

 Ei! wo (hue) lekker is ouiise niadani ' ! 



Le mot moderne madam, qui semble s'y être glissé comme un intrus, fait 

 seul tache à la fin de ce petit conte. Celui-ci existe chez nous tout à fait 

 identique, et, dans le Brabant, dans la forme suivante : 



Bunibam baijere, 

 De kôster en mag gcen aijerc : 

 Wa mag en dan? 



Spek in de pan. 

 Es da' geen Ickkere nian '■'? 



« Tous nos Flamands, dit Lebrocquy, ont été bercés au bruit de ce(i(> 

 chanson de nourrice. La plupart d'entre eux ne seront pas médiocrement sur- 

 pris de la retrouver à l'une des extrémités de l'Allemagne, au fond du Hol- 

 stein. D'où provient son existence simultanée dans deux pays si éloignés l'un 

 de l'autre? Certes, ce n'est point par la voie littéraire qu'elle a pu se répandre 



' Firiiienich, Germaniens Vôlkerstimmen , \" Holstein. Traduction : « Boumbanibcir, | La 

 cliatte n'aime pas les œufs. | Quaime-l-elle donc? | Du lard dans la casserole. | Eh! qu'elle est 

 friande , notre madame ! « 



- Ibiti, \" Brabant. Au lieu de chatte, il s'agit ici du clerc d'église. 



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