DANS L'ANCIEN DUCHE DE BRABANT. 183 



Dans le second acte, il esl question du meurlrë de Paul Oliviers par un 

 Louvaniste nommé Godefried. Ici Godefried seul est en cause; il prend ren- 

 gagement : l°de faire dire les prières de 111 \l-2chesteren, plus une tren- 

 taine dans la chapelle des Augustins à Louvain à l'intention du mort; 2° de 

 faire lui-même en personne, à la même intention, un pèlerinage à l'église 

 de Saint-Pierre et Saint-Paul de Rome; quand il sera arrivé au terme de son 

 voyage, il visitera, sept jours consécutifs, en chemise et pieds nus, les sept 

 églises, montera à genoux (op cruypen) les degrés de Saint-Jean de Latran, 

 et chaque jour entendra dans celle église cinq messes, à genoux, en l'hon- 

 neur des cinq plaies de Notre-Seigneur; 3° de faire à son retour de Rome un 

 nouveau pèlerinage à Saint-Pierre de Milan; 4° d'éviter à l'avenir de se 

 trouver dans les lieux, villes, franchises ou villages où les frères du mort 

 se trouvent; s'il y arrive cependant par hasard, il n'entrera pas dans la 

 même auberge; s'il les rencontre à la rue il leur cédera la place, ou se 

 retirera dans une maison ; o° d'éviter, autant que possible, la présence même 

 des autres parents ou alliés de sa victime. .Moyennant l'accomplissement 

 ponctuel de toutes ces conditions, pour l'amour de Dieu, oui Godé wille, les 

 fils du mort pardonnent à Godefried la mort de leur père et l'admettent au 

 voelval et au mondzoen '. 



A qui appartenait, dans chaque famille, le droit de fixer les conditions de 

 la réconciliation et d'admettre les coupables à la paix du sang? Il va sans 

 dire que si l'individu lésé vivait encore, c'était lui qui dictait les conditions 

 auxquelles il se reconnaîtrait satisfait; mais, à son défaut, la capacité de 

 l'avant droit rie dépendait pas généralement de la qualité d'héritier du 

 défunt : en effet, il possédait son droit, non à titre héréditaire, « mais comme 

 l'attribut de son rang dans la famille" 2 . » Les heures se bornaient à dire que 

 la trêve et la paix devaient être conclues avec les naeslen, c'est-à-dire avec 

 les plus proches parents de la victime. C'est dans les usages postérieurs que 

 nous devons chercher leur esprit. Or, d'après la pratique constante, et plus 

 tard d'après la doctrine des jurisconsultes, les femmes étaient complètement 



1 Acte ilu 2l> mars 1493. Idem. 



2 Dcl'acqz, loc. cit., dans la Belgique judiciaire. 



