32 LES GARNISONS DE EA BARRIÈRE 



Les réclamations des corps constitués se firent jour avec une vivacité 

 telle que Charles VI dut provoquer une revision du traité de 4 71 S. 



Des conférences 1 s'ouvrirent à La Haye et eurent pour résultat l'acte " 

 du 22 décembre 174 8. Celui-ci redressait les griefs les plus criants, mais 

 des dispositions fort onéreuses avaient été maintenues. Lin historien néer- 

 landais a eu la franchise de le reconnaître : dans ces négociations, les inté- 

 rêts des Belges avaient été absolument négligés et sacrifiés 3 . Aussi l'œuvre 

 de la diplomatie hollandaise demeura-t-elle fort impopulaire dans les Pays- 



conquis par les armes... » — Voir aussi : Réflexions sur la députation de la patrie à 

 Sa Majesté Impériale et Catholique, touchant le traité de la Barrière. (Ibidem, reg. DCCLVI, 

 f" 16-24); et le Mémoire en 46 articles adressé au comte de Kônigsegg pur Hoverlant, 

 conseiller pensionnaire du Magistrat de Tournai. (Ibidem, f° s l-lo.) — Dans les pamphlets 

 publiés à l'occasion du traité, c'est aussi la question religieuse qui domine, et l'inquiétude 

 se manifeste en termes pleins d'amertume : « H est raisonnable dans l'article IX qu'on 

 accorde aux troupes admises en garnison l'exercice de leur religion, mais il est chicaneux 

 que la réparation de leur prétendue église doit être à charge des villes, l'intérêt de ces 

 Messieurs se prend à un denier. La prévoyance qu'on a pris atin d'empêcher toute occasion 

 de scandale et de contestation qui pourrait naître sur le sujet de la religion est nécessaire, 

 car ceux qui professent la religion reformée sont portez à outrer nos ecclésiastiques et à 

 décrier notre culte divin : notre saint Pontife est l'Antéchrist, nous sommes des idolâtres, 

 et la furie des anciens iconoclastes réside dans leur àme. » La Discution universelle de tous 

 les articles du traité de la Barrière, 13. — Les exigences territoriales de la République 

 produisent aussi un vif mécontentement : « Après avoir dépouillé la Flandre, le lion 

 d'Hollande ouvre sa gueule, et met ses pattes sur le haut quartier de Gueldre. » [Ibidem, 23.) 

 Déjà, avant la conclusion du traité, les évêques avaient adressé au Gouvernement 

 l'expression de leurs craintes. L'évêque de Namur écrit le 11 octobre 1714 que l'occupation 

 de sa ville épiscopale par une garnison hérétique le « plonge dans un chagrin insuppor- 

 table ». (Archives du Royaume à Bruxelles. Secrétairerie d'État et de guerre. Papiers de 

 Kiinigsegg, reg. DCXXXIII, f° 68 l — Les Vicaires capitulaires d'Ypres supplient le 

 Souverain « d'insérer au moins dans les traités de la Barrière toutes les clauses nécessaires 

 pour conserver la pureté de la foy et les droits et libériez de l'Église ». (Ibidem, f° 75.) — 

 L'Évêque de Ruremonde « aime mieux la mort que l'esclavage ». Ibidem, f° 82.) 



Voir aussi Journal ofte dagregister van onze reyze naer de Keyzerlyke stadt van Weenen, 

 46-47. 



1 Pour l'histoire de ces conférences, V. Gachard, Histoire de la Belgique au commen- 

 cement du XVIII e siècle, 471-484. 



2 Ratifié le 10 mai 1719. 



3 Th. Bussemaker, De Republiek der Vereenigde Nederlanden en de Kèurvorst-Koning 

 George I (Bijdragen voor vaderlandsche geschiedenis en oudheidkunde, 4 e reeks, 1" deel, 

 326). 



