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s'occupe pas de leur droit aux jouissances intellectuelles. Il y a 

 cependant aussi, de ce côté, de légitimes besoins à satisfaire. De 

 ces déshérités de Tordre social on fait des brutes : il faut en faire 

 des hommes. Ceux-là seulement méritent le nom d'hommes, qui 

 pensent et qui font leur récréation des communications d'idées 

 qu'ils reçoivent de leurs semblables. 



Si l'on ne s'occupe pas de la solution de cet important pro- 

 blème du perfectionnement intellectuel des masses, est-ce indiffé- 

 rence ou crainte? Que ce soit l'un ou l'autre, on a grandement 

 tort. Si c'est indifférence, si c'est parce que l'on croit que les 

 classes riches doivent seules dégager leur esprit des entraves de 

 la matière, on commet une erreur et une faute. Si c'est parce 

 que l'on craint que les classes pauvres, plus éclairées, ne devien- 

 nent plus exigeantes, l'erreur et la faute sont encore plus graves. 

 A part l'iniquité de ce calcul égoïste, il est certain qu'il y a plus 

 de danger à laisser croire au peuple qu'il n'a que des besoins 

 physiques à satisfaire et des jouissances matérielles à envier. Cette 

 idée ne réprime pas les mauvaises passions, elle les développe, 

 au contraire. La culture intellectuelle est la source de toute pensée 

 morale , de tout contentement de lame, de tout sentiment géné- 

 reux. 



Quelle est l'existence des individus appartenant aux classes 

 que l'on qualifie d'inférieures, qui sont telles, en effet, sous le 

 rapport intellectuel et qu'on maintient injustement dans cette 

 infériorité? Ils travaillent pour vivre et vivent pour travailler. 

 Un labeur incessant ne constitue pas pour l'homme une situa- 

 tion régulière, normale. S'il doit travailler, car c'est pour lui une 

 nécessité naturelle et sociale, il doit jouir aussi, non dans le sens 

 épicurien du mot, mais dans celui d'une application de ses fa- 

 cultés sensitives. Il faut une diversion à ses occupations manuelles 

 et le plus souvent machinales; et ce sont les impressions morales 

 qui seules peuvent la lui donner. Nous ne parlons pas des impres- 

 sions raffinées que recherchent les esprits cultivés , mais de celles 

 qui sont simples et faciles à percevoir, car il y en a pour toutes 

 les intelligences et pour toutes les éducations. C'est surtout aux 

 populations ouvrières que cette diversion est nécessaire. Nous 



