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l'Eucharistie à l'occasion de Béranger accéléraient ce mouvement 

 des idées. C'est ainsi qu'en des siècles peu favorisés, une providen- 

 tielle compensation rétablit l'équilibre de l'esprit humain : là où 

 les GloFsaleurs et les interprètes posaient, saus le vouloir, ia borne 

 de la formule, la Reîie;ion, d'un doigt triomphant, montrait l'au- 

 delà, la N^Jture, llufini. 



Nous avons rappelé les causes de la prépondérance de la Dia- 

 lectique dans les premières écoles du moyen âge. Ajoutons seule- 

 ment que, sans nul doute, les formes de la pensée pouvaient par- 

 faitement entrer dans le cercle des recherches philosophiques. La 

 parole étant le véhicule de l'idée, et l'idée le calque des èlres, qui 

 voudrait blâmer un penseur de s'occuper des mots? Alors même 

 que des causes fortuites feraient laisser dans l'ombre leur portée 

 objective, sous les signes, sous le langage ne peut manquer de se 

 présenter la réalité. « Dans une bonne classification, dit M. de 

 Rémusat, la Dialectique, comme science, ne devrait s'appliquer 

 qu'à la Dialectique même ; partout ailleurs, elle n'est que procédé 

 et instrument; elle ne devrait pas même comprendre la Logique 

 proprement dite, dont elle n'est que la suite ou la dernière partie. 

 Mais s'il plaît de l'appliquer à tout, de tout encadrer dans ses 

 formes, de chercher dans les notions qu'elle emploie et dans les 

 règles qu'elle pose, les éléments de toute science, de se servir 

 enfin d'elle comme d'un critère universel, on le peut faire, et elle 

 devient alors, au lieu et place de la philosophie, la reine des 

 sciences, la science universelle ; elle obtient les titres de disciplina 

 (lisciptinanim j dux iiniversae scienliae , sola dicenda scienlia. 

 Sera-ce que la philosophie aura été réduite en essence à la seule 

 dialectique? Non, c'est qu'elle aura été exclusivement ramenée 

 aux procédés et au langage de la dialectique. Elle en aura sans 

 doute souffert; la réalité ne peut, sans violence et sans dommage, 

 passer comme par le laminoir d une méthode exclusive; ce qui est 

 artificiel est toujours étroit, et le fond n'échappe jamais aux vices 

 de la forme. Mais pourtant, ainsi contrainte, la science n'aura pas 

 été supprimée. La scolastique n'a donc pas été la philosophie ré- 

 duite à la dialectique, mais aux formes de la dialectique *. » Nous 



* Abélard, t. I, p. ôOÔ, édit. 18io. 



