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jours sa haute nature le ramène à de meilleures voies. — Ses his- 

 toriens ont très-justement noté que c'est à propos des mystères 

 sacrés que son intelligence prend un plus libre essor. Le pro- 

 gramme de l'Académie nous interdit de le suivre sur ce domaine 

 réservé. Il a été suffisamment exploité par des écrivains distingués. 

 Nous n'avons, pour notre compte, qu'à nous occuper de ses œu- 

 vres philosophiques. Le bilan en est assez considérable, et il suffit 

 d'y jeter les yeux, pour voir combien Anselme a su élargir l'ho- 

 rizon de la science. Elles se composent d'un Fragment d'Introduc- 

 tion à la Dialectique , concernant la vraie signification des noms 

 de Qualité et intitulé : du Grammairien ; du Dialogue de la Vérité, 

 comprenant les principes fondamentaux de l'Ontologie; de quel- 

 ques renseignements épars en divers traités sur la nature de la 

 substance physique ; d'une double théodicée ou théologie ration- 

 nelle , le Monologue et le Prosloge ' . 



Nous parcourrons successivement ces matières qui touchent 

 aux principales questions de la Philosophie. Une dernière étude 

 sera consacrée à l'exposition des vues du S. Docteur sur les rap- 

 ports généraux de la Foi et de la Raison. En comprenant cette dis- 

 cussion dans la philosophie d'Anselme, nous ne faisons que suivre 

 l'exemple de la plupart des critiques. 



L'Académie prescrit aux concurrents d'indiquer les sources de 

 la philosophie d'Anselme et d'apprécier son influence sur le mou- 

 vement des idées. De fait, il n'est possible de bien pénétrer les 

 vues de notre Docteur qu'à condition de connaître l'état où il 

 trouva la philosophie et les maîtres qui la lui avaient enseignée. 

 Auprès de ceux qui nous reprocheraient d'insister à l'excès sur 

 ses devanciers et ses contemporains, que ce soit là notre excuse. 



La Dialectique est en un sens l'exorde naturel de la Pbilosophie. 

 Nous nous conformerons à la nature et à l'usage, en traitant d'abord 

 du Fragment logique de S. Anselme, le premier traité sorti de sa 

 plume, mais, certes, son moindre titre à lagloirelitteraire.il suffira 



* Nous ne comptons pas, parmi les œuvres philosophiques de S. Anselme, 

 les traités où il parle du libre arbitre. Presque tout entiers, ils se rapportent 

 à la Théologie. 



