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ce qu'il produit par sa sagesse. Les temps passent et se succèdent, 

 mais dans la science divine, il n'y a ni changement, ni succes- 

 sion. » — <r Qui donc, ajoute le S. Docteur, pourvu qu'il soit reli- 

 gieux et pénétré d'une piété véritable, et bien qu'il ne puisse encore 

 contempler en elles-mêmes les Idées, qui oserait nier et ne pro- 

 fesse pas plutôt que tout ce qui existe, c'est-à-dire tout ce qui dans 

 son espèce subsiste en sa réalité propre, a été produit par l'action 

 de Dieu, et que c'est par cette action que vit tout ce qui de fait 

 participe à la vie? La conservation stable de l'univers, et l'ordre 

 lui-même dans lequel toutes les choses éphémères accomplissent 

 en une harmonie réglée leurs mouvements naturels, ne sont- 

 ils pas dirigés par les lois du Dieu suprême? Cela établi et 

 accordé, qui donc oserait soutenir que Dieu a tout créé d'une 

 façon aveugle? Si cela ne peut être ni dit ni pensé, il reste 

 que tout a été créé d'après sa raison; chaque chose a donc été 

 formée d'après sa forme propre. Or, où faut-il penser que ces rai- 

 sons subsistent, si ce n'est dans l'intelligence du Créateur ^ ?» — « En 

 effet, continue Augustin corrigeant encore une fois la doctrine de 

 Platon, Dieu ne fixe son esprit sur rien de distinct de soi, pour or- 



* a Nec lamen inlra seipsum ista cernebat, sicut animo cernimus pbanta- 

 ') sias corporum, quae non praeslo sunt oculis, sed ea quae vidimus, vel ex 

 ' eis quae videmus imaginando cogitamus... Quo ergo modo ista cernebat 

 » (Deus) ut ila disponerel? Quo nisi islo quo solus potesl. » {De Gen. ad 

 litt. IV, c. VI.) — « Quis tani sit démens ut dicat non ea Deum fecisse quae 

 > noverat? Porro si noveral, ubi nisi apud ipsum, apud quem Verbum erat', 

 « per quod fada sunt omnia?... » (/6/d, V, c.XIII.) — Quis aulem religiosus et 

 ■ vera religione imbutus, quamvis nondum possit haec intueri , negare tamen 

 " audeat, imo non etiam proliteatur, omnia quae sunt; id est, quaecumquein 

 " suo génère propria quadam nalura continentur, ul sint, Deo auctore esse 

 ■' piocreala, eoque auclore omnia quae vivunt vivere, alque universam rerum 

 ■» incolumitalem, ordinemque ipsum quo ea quae mulanlur, suos temporales 

 « cursus cerlo moderamine célébrant, summi Dei legibns conlineri el guber- 

 » nari ? Quo conslitulo atque concesso , non opinor eum qui noverit vel 

 i inconcusse credat, quod Deus haec omnia fecerit, esse tam excordem ut 

 ■> Deum quaenon noverat kc'isf,e arbiu-elur... Quis igiluraudeat dicereDeum 

 ■' omnia irrationabililer condidisse? Quod si recte dici et credi non potest , 

 ' restât ut omnia ratione sint condita... Singula igitur propriis sunt creala 

 » rationibus. » {Lib. 83 quaest. q. 46.) 



