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plus permis aux disciples d'aller à la vérité tout droit, qu'au ma- 

 lade de Molière de guérir sans l'avis de la Faculté. 



Je n'ai garde de faire l'apologie des longueurs et des raffine- 

 ments logiques du Grammairien. Ils ne se rencontrent pas uni- 

 (juement dans ce premier traité. Les Dialogues théologiques, le 

 Monologue et le Prosloge n'en sont pas tout à fait exempts; nous 

 le verrons en son lieu. .Mais il faut le dire : c'est à Porphyre et 

 aux glossateurs, en partie aussi aux circonstances, de porter la 

 responsabilité de ces défauts qui choquent si fort nos habitudes 

 (Tesprit Pour peu qu'on se rappelle les exemples de ses devan- 

 ciers, l'on est même obligé d avouer que le Dialogue d'Anselme 

 accuse un certain progrès. D'après le D*^ Prantl, si sévère pour le 

 Fragment dialectique, ce fut l'erreur d'un grand nombre de maî- 

 tres de logique dassimiler les énoncés catégoriques aux détermi- 

 nations réelles de la substance, et de confondre absolument la 

 notion, l'expression verbale et la réalité objective. Eh bien! cette 

 aberration, du moins ici, Anselme ne l'a pas commise. Il déclare, 

 au chapitre XVII, que lintention d'Aristote, en ce traité, a été uni- 

 quement d'énoncer la signification formelle et immédiate des mots. 



Le croirait-on? La question des noms de qualité, qui a paru 

 si oiseuse à M. Cousin et qui l'est en elîet, exerça le zèle du 

 fameux dialecticien du Pallet. Elle élait bien vraiment à l'ordre 

 du joui'! — a Soit posée la question, dit M. de Rémusat : un nom 

 signifie-t-il tout ce qui est dans la chose à laquelle le nom a été 

 imposé, ou bien seulement ce que le mot même dénote et ce qui est 

 contenu dans l'idée qu'il exprime? Âbélard se décide pour celte 

 dernière opinion, qui était celle d'un certain Garmond contre 

 Guillaume de Champeaux. . Chacun de ces noms ne signifie que 

 l'idée qu'il excite dans l'esprit. » A ce propos Abélard entre 

 dans des détails fort semblables à ceux de notre Dialogue. Le 

 savant critique ajoute : « Il y a dans cette opinion de Garmond, 

 adoptée par Abélard, contre le sens apparent de quelques mots 

 d'Aristote et de Boèce, une tendance louable à subordonner la 

 Dialectique à la psychologie '. » Accordons cela : seulement, 



• Ahélanl, l, I, p. 593. 



