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idéale avec son expression et celui de la couleur avec le corps. 

 — Car, assurc-t-il, le corps est pour la couleur la condition de 

 l'existence. Si le corps lui-même existe, la couleur existe. Le corps 

 vient-il à périr, il est imj)ossil)le que la couleur lui survive •. 

 C'est encore conformément à ces vues que dans le Monologue, 

 Anselme nomme, sans plus d équivoque, les couleurs des accidents 

 et établit un rapport assez étroit entre elles et les relations pure- 

 ment extrinsèques de la substance 2. — Tout cela n'empêche pas 

 l'historien de la Philosophie scolastique d'avancer qu' « après 

 avoir posé en principe que les noms des qualités et des essences 

 sont des noms univoques, S. Anselme a dû nécessairement consi- 

 dérer la blancheur et l'humanité comme des substances univer- 

 selles ! » Une pareille extravagance a pu être professée par 

 quelques ultra-réalistes : il paraît injuste d'en accuser Anselme. 



Certes, pour sa gloire, on souhaiterait qu'il eût moins sacrifié à 

 la Dialectique outrée, aux frivoles diOicultés nominales dont s'en- 

 chantaient les hommes de son temps. Anselme était privé des 

 œuvres d'Aristote, qui aurait pu l'éclairer sur la portée réelle 

 de la Dialectique; il n'avait entre les mains que les fragments les 

 mieux faits pour égarer sa pensée! 



Que man(iua-t-il aux maîtres de la première période du moyen 

 âge, que manqua-t-il à Anselme pour atteindre complètement au 

 véritable sens de l'Organon et des Catégories? F^n saisir, en dégager 

 Vêlement objectif, et trouver en lui le principe générateur de toute 

 la philosophie du Stagyrite. Il faut indiquer sommairement ce 

 point : c'est le meilleur moyen de compléter, selon le vœu de 

 l'Académie, l'appréciation critique du morceau que nous venons 



' i< Quapropler (verilas) per significationem liabet esse, et per eam mu- 

 « tatur ejus rectiludo : quemadmodum color per corpus habet esse et non 

 >^ esse. Exislente namque corpore , colorem ejus necesse est esse; el pereunle 

 « corpore colorem ejus manere impossibile est. « — De Verilate, chap. XIII. 



' .' Omnium quippe quae accidentia dicuntur, alla non nisi cum aliqua 

 >> parlicipanlis varialione adesse et abesse posse intelligunlur, ut omnes 

 « colores; alia omnino nuliam vel accidendo vel recedendo mutationem circa 

 »> id de quo dicuntur, effîcere noscuntur, ul quaedam relationes. ^ [MonoL, 

 chap. XXV.) 



