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Grammairien semble d'évidence un nom de qualité. Mais en même 

 temps il désigne un individu, c'est à dire une substance première. 

 Dans le Trivium cette équivoque pouvait causer quelque émotion! 



Ce n'est pas tout. Le Grammairien implique un être très-réel. 

 Or, la Qualité est la troisième des catégories; et les Catégories, de 

 l'aveu répété du maître, n'expriment pas de vraies réalités : elles 

 sont simplement la formule vei^bale des manières d'être de la 

 substance. 11 est vrai qu'Aristole range aussi la substance parmi 

 les Catégories. Par là, il aura simplement voulu avertir que tous 

 les êtres complets de la nature sont des substances premières, des 

 individus *. Néanmoins, dès qu'on les envisage au point de vue de 

 l'espèce, c'est-à-dire de la substance seconde, ces mêmes êtres ne 

 sont plus qu'un type abstrait, un universel logique. Sous ce der- 

 nier rapport, l'aflirmation d'Aristote sur le concept purement 

 conceptuel des Catégories se vérifie aussi de la Substance. — 

 Seulement, c'est la remarque de MM. Barthélémy de S'-Hilaire et 

 Hauréau, en ce qui concerne la signification des noms de qualité, 

 le langage du maître et des Glossateurs est loin d'être explicite. 

 Ceux qui ont lu l'Organon et la Métaphysique savent si l'observa- 

 tion est exacte! Quoi d'étonnant qu'un Professeur du XI'^ siècle 

 ait voulu simplifier, à la manière de son temps, l'exposition d'un 

 point encore embrouillé aujourd'hui, et qu'on estimait très- 

 grave? 



Boèce, l'auteur classique des Ecoles venait accroître cet embar- 

 ras. Dans son interprétation des Catégories, à l'occasion des termes 

 quali/îcatifsj il explique celui de Grammairien par le nom d'une 

 personne, d'une substance première : celui d'Aristarque. Ailleurs, 

 il apporte ce même terme de Grammairien comme exemple de 

 la Catégorie de la qualité. Nous croyons, avec le D' Prantl, 

 que cette équivoque fut l'occasion de la présente dispute, qui trou- 

 blait fort régents et écoliers, au témoignage d'Anselme ^. — 

 Enfin dans ses notes sur Porphyre, Boèce insinue que le Stagyrite 

 distribue les êtres en deux grandes classes, l'une comprenant les 



< Cf. DE Rémusat, Abélard, I, p. 334. 

 * De Grammatico, chap. XXI. 



