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vérité. Appliqués comme ils le doivent , nos organes, dans leur 

 état normal, sont les sincères et infaillibles rapporteurs des im- 

 pressions sensibles. L'erreur qu'occasionne parfois leur lémoi^ 

 gnagc ne peut leur être imputée. Elle est le fait de l'intellect trop 

 pressé de métamorphoser les apparences en réalités, et de préci- 

 piter ses jugements, avant d'avoir suffisamment éclairci toutes les 

 circonstances qui accompagnent la perception. On connaît ces 

 exemples : les lentilles colorées montrant les objets teints de 

 leurs nuances diverses; le bâton apparaissant coudé à l'endroit 

 où il est plongé dans l'eau. L'œil qui contemple ce dernier rend 

 témoignage de la courbure apparente, mais c'est l'intellect qui, 

 par une conclusion injustifiée, décide que le bâton est tronqué 

 en réalité. D'autres fois l'erreur, dans les perceptions sensibles, 

 naît de ce que l'on ne se met point dans les conditions requises 

 pour le bon emploi des organes. D'eux-mêmes les sens représen- 

 tent ce qu'ils doivent : donc ils sont vrais. (Chap. VI) ^ 



Mais, continue Anselme, et ceci est plus important — existe-t-il 

 une chose qui n'ait reçu de la vérité suprême tout ce qu'elle 

 possède de réalité, ou qui ne corresponde point à son idée dans 



tatem facit, quia ab eo accepit , a quo habel esse : ifa et haec oralio, scili- 

 cet : dies est, verlitatem facit, cum significat diem esse, sive dies sit, sive 

 dies non sit; quia hoc naturaliter arcepil facere. D. Nunc primum video in 

 falsa oratione veritaiem. « (Chap. V.) 



< « D. Est quidem in sensibus corpoiis veritas, sed non semper: nam fallunt 

 nos aliquando. Nam cuni video aliquando per médium vilrum aliquid, fallit 

 me visus; quia aliquando nuntiat mihi corpus, quod video ultra vitrum 

 ejusdem esse corporis, cujus est et vilrum; cum alterius sit coloris: ali- 

 quando vero facil me pulare vitrum habere colorem rei, quam ultra video, 

 cum non hal)eat. Mulla sunt alia in quibus visus et alii sensus fallunt. 31. Non 

 mihi videtur haec veritas, vel falsitas iu sensibus esse, sed in opinione. 

 Ipse namque sensus interior se fallit, non illi mentitur exterior... Cum fustis 

 integer, cujus pars est intra aquam, et pars extra, putatur fraclus : aut 

 cum puiamus quod visas noster vultus noslros inveniat in speculo : et cum 

 multa alla nobis aliler videiitur visus et alii sensus nunliare quam sint; non 

 culpa sensuum est, qui renuntianl quod possunt, quoniam ita posseacce- 

 perunt, sed judicio animae impulandum est quod non bene discerinl, quid 

 possint illij aut quid debeant. » {Chap. VL) 



