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la vérité immuable? Éviilemment non! Tout ce qui existe parti- 

 cipe de la verî^e, puisque toutes choses sont conformes à celte règle 

 primitive. Elles sont vraies parce qu'elles expriment, dans le 

 monde des phénomènes, le type intelligible qui leur correspond 

 dans l'infinie Pensée. Il n'y a dans les essences des êtres aucune 

 fausseté, car leurs attributs reproduisent nécessairement leur 

 exemplaire incréé. Les créatures ne sauraient s'écarter de ce 

 modèle. Elles sont encore une fois ce qu'elles doivent être. — 

 Voilà non plus simplement la vérité représentative de la per- 

 ception de la pensée, de la parole, des actes, mais la vérité des 

 espèces, la vérité constitutive de l'être (Chap. VII) *. 



Nous verrons plus loin l'importance capitale de ce point pour 

 l'intelligence de l'Idéologie d'Anselme et de la Doctrine scolastique 

 sur la certitude, en général. Nous savons dès maintenant ce qu'en- 

 tend notre Docteur par l'axiome où la vague phraséologie du Pla- 

 tonisme s'est comme incarnée : Les choses doivent participer de 

 la vérité pour être vraies. — « Onuie veriim veritate verum est » 

 avait déjà dit en ce sens son maître Augustin! Mais poursuivons. 



Quand nous disons que la vérité des êtres consiste à être de 

 fait ce qu'ils doivent être, il faut bien entendre ces paroles, et 

 distinguer avec soin Tordre de la réalité physique de l'ordre 

 moral ^. Dans son éternelle sagesse. Dieu a décrété de respecter la 

 liberté essentielle des êtres humains, et d'empêcher qu'aucune 

 violence, aucune influence extérieure ni interne ne rompît l'équi- 



^ « M. Jam considéra an praeler summam verilatem, in aliqua re veritas 

 » sit inteliigenda,exceptis his quae supra conspecta sint... An putas aliquid 

 » esse aliquando, aul alicubi, qiiod non sit in summa veritate, et quod inde 

 ^) non acceperil quod est, in quantum est; aut quod possit aliud esse quarn 

 » quod ibi est? D. Non est putandum. M. Est igilur veritas in omnium quae 

 » sunt essentia : quia hoc sunt quod in summa Veritate sunt. D. Video ita ibi 

 » esse verilatem , ut nulla ibi possit esse falsiias : quoniam quod faiso est, non 

 M est. M. Bene dicis. Sed die an aliquid aliud debeat esse, quam quod est in 

 >) summa Veritate? D. Non. M. Si ergo omnia hoc sunt ^ quod ibi sunl^ sine 

 ^) dubio hoc sunt quod debent... Quicquid vero est quod débet esse, recte 

 ') est... Igitur omne quod est, recte est. » (Chap. VII.) 



2 « D. Secundum rei verilatem, quomodopossumus dicere quia quicquid est 

 » ut débet esse; cum sint multa opéra mala quae certum est esse non debere... 



