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tel ou tel acte , de telle ou telle chose. Il n'y a qu'un seul temps 

 auquel participent tous les êtres renfermés dans l'univers. Il n'y a 

 qu'une seule Vérité substantielle et nécessaire j et elle n'est 

 l'attribut d'aucun être fini. Elle est l'Intelligence absolue, type 

 transcendant des substances créées, principe suprême de leur 

 réalité et de leurs forces, en un mot, de toute la vérité de leur 

 être. Tout ce qui est conforme à ce principe devrait, en rigueur, 

 s'appeler sa vérité, sa justice (chap. XIII) *. 



Que Ton se rappelle maintenant la question qui donna occasion 

 au laborieux Dialogue : Dieu est-il dans chaque vérité particu- 

 lière? Son concept est-il aussi universel que celui de la vérité, et 

 possède-t-il la même extension ? et l'on comprendra le sens de 

 ces dernières conclusions. Non, les idées, les énoncialions vraies 

 n'impliquent point, comme s'en informait le disciple, je ne sais 

 quelle communauté de nature avec l'Essence infinie, avec la 

 Raison éternelle. D'autre part néanmoins, nul être contingent 

 n'est en état d'engendrer sa notion dans l'esprit, si ce n'est en 

 vertu de sa conformité à son type idéal dans l'Intelligence de Dieu : 

 toute proposition, pour être vraie, doit correspondre à l'Idée 

 absolue; et la raison, à son tour, ne peut posséder la vérité, qu'à 

 condition de vérifier, dans ses opérations spirituelles, l'image 



* « M. Quaeramus an sit una sola veritas in omnibus istis, in quibus veri- 

 » latem dicimusesse, an ita siiil verilates plures sicut plara sunt in quibus 

 » constat esse veritatem...Si plures sunt verilates secundum plures res, plures 

 » quoque sunt recliludines... et sicul res ipsae in quibus sunt varianlur, sic 

 » quoque cerliludines varias esse necesse est... Dico quia si reclitudo signifi- 

 » calionis ideo est aiia quam volunlatis rectitudo, quia isla in voluntate, illa in 

 » significatione est : habel suum esse reclitudo propter significationem, et se- 

 » cundum eam mutatur,... quemndmodum color per corpus ha bel esse, et non 

 » esse. Exislenle namque corpore, colorem ejus necesse est esse; et pereunte 

 » corpore, colorem ejus manere impossibile est .. Ergo non existente signifi- 

 « catione , non périt rectiludo , qua rectum est et qua exigitur, ut quod signi- 

 » ficandum est significetur... Quia non ideo est reclitudo in significatione, 

 » quia tune incipit esse, cum sigiiificatur esse quod est, vel non esse quod non 

 » est; sod quia significatio tune fil àecundum rectitudinem, quae semper est : 

 )> nec ob hoc abesta significatione quia périt, cum non sic ut débet, aut cum 

 » nulla sit significatio : sed quoniam tune significatio déficit a non déficiente 



