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iniini ne produit rien que par lui-même. Reste donc (fue sa Parole 

 créatrice n'est d aucune façon une créature. C'est l'Intelligence de 

 Dieu, l'unique et ineffable Parole qui est le Verbe. Règle pre- 

 mière de toutes choses, elle constitue de fait la suprême et im- 

 muable Vérité, où se trouvent éternellement présentes les es- 

 sences des créatures. Elle est la Sagesse et la Raison supérieures, 

 dans lesquelles les choses préexistent, non dans leur forme con- 

 crète et éphémère, mais selon leur type idéal dans l'Essence pre- 

 mière et la première Vérité. N'est-il pas vrai qu'en l'homme vivant 

 se rencontre la vérité ou plutôt la réalité même de l'homme, tandis 

 que son portrait n'en exprime que la similitude. Les créatures sont 

 une imitation des perfections infinies. Plus les êtres finis se rap- 

 prochent de ce divin Idéal, plus grande est leur noblesse. Rien 

 n'eût été créé, que l'Etre créateur n'en eût pas moins possédé et 

 la compréhension de sa propre Essence, et celle des êtres distincts 

 de lui. L'Esprit, le Verbe sont donc aussi nécessaires que Dieu 

 lui-même *. L'acte |)ar lequel il pénètre les })rofonds abîmes de 

 son être est aussi celui par lequel il connaît les créatures qui 



» bus rébus aliquo modo Jam didicit, née opus mente conceptum perficere, si 

 » desit aut materia,aut aliquid sine quo opus praecogilatum fieri non possit... 

 •> Quare in hoc differunt ab invieem illae in créatrice Substanlia et in fabro 

 » suorum operum faciendorum intimae loculiones, quod illa necassumpta, 

 » nec adjula aliunde, sed prima et sola causa sufficere poluil suc artifici ad 

 ') suum opus perficiendum; isia vero nec prima, nec sola, nec sufficiens est 

 >y ad suum incipiendum. Quapropter ea, quae per illam creala sunt, omnino 

 » non sunt aliquid quod non sunt per illam ; quae vero per islam fiunt , penilus 

 » non essent nisi essenl aliquid quod non sunt per ipsam. » (/6., chap. XI.) 



' « Sed cum pariler, ralione docente, sit cerlum quia quidquid summa 

 » Subslantia facit, non fecit per aliud quam per se ipsam, et quidquid fecit, 

 » per suam inlimam locutionem fecit, sive singula singulis verbis, sive po- 

 « tins uno verbo omuia simul dicendo,quid magis necessarium videri potest, 

 " quam hanc summae Essentiae locutionem non esse aliud quam summam 

 '* Essentiam? y) (76, chap. XII.) 



a Asserunt utique inexpugnabiliter ea quae jam inventa sunt, quia nihil 

 « omnino potuit unquam aut potest subsistere praeter creantem spirilum et 

 ') ejus creaturam. Hanc vero ejusdem spiritus locutionem impossibile est inter 

 -> creata contineri; quoniam quidquid crealum subsistit per illam faclum est, 

 » illa vero per se fieri non potuit. ~ Relinquitur itaque, ut haec Summi Spi- 



