( 79 ) 



Nous savons la définition de la Vérité qu'Anselme nous a 

 laissée : Rectitudo sola mente perceptibilis. D'elle-même, elle 

 est obscure. Le mot Rectitudo est loin d'être heureux. Il appar- 

 tient à l'Éthique plus qu'à l'Ontologie. Qui sait si le désir de mon- 

 trer l'identité essentielle de la Justice et de la Vérité n a pas con- 

 duit le disciple de Lanfranc à les réunir en une formule commune? 

 Le goût de l'époque allait volontiers à ces assimilations! La clarté 

 et la précision de l'idée en ont souffert. Une doctrine féconde 

 s'y cache néanmoins, sous des termes ambigus, et Anselme l'a 

 rendue assez claire par la suite du Dialogue. Nous devons pénétrer 

 dans sa pensée. 



Les Catégories d'Aristote ne définissaient pas la Vérité en soi : 

 elles portaient cependant que la proposition est vraie ou fausse 

 selon que la chose exprimée est ou n'est pas ^ En sa Métaphy- 

 sique, le Stagyrite tenait qu'il y a enti^e la vérité et Vètre un inva- 

 riable rapport 2, mais Anselme ne connaissait pas la version 

 boétienne de cet ouvrage. L'explication des Catégories ne pouvait 

 suffire à un spéculatif, à un amateur de l'absolu. Le traité de 1 In- 

 terprétation, sorte de Gramuiaire philosophique, devait encore 

 moins le satisfaire. Ce qu'Anselme voulait, c'était une définition 

 objective, générale de la Vérité. Il ne l'a pas encore rencontrée, 

 assure-t-il. Cependant son maître S. Augustin s'était ouvert à plu- 

 sieurs reprises sur ce sujet, dans les Soliloques, dans les livres 

 de lavraie Religion et du Libre Arbitre. Un disciple aussi diligent 

 quel Écoiâtre du Bec n'avait pu négliger ces passages. Au fond, la 

 définition d'Anselme ne diffère pas de celles de son maître — 

 Augustin s'arrêtait de préférence à Vêlement ontologique du con- 

 cept de la vérité, c'est-à-dire à la considération de iessence des 

 êtres, considérée comme fondement de leur représentation dans 

 l'esprit. Il rejette dans les Soliloques l'opinion de ceux qui con- 

 fondent la vérité avec les perceptions sensibles ou avec la vraisem- 



' Tw yàp clvcci to Tvpxy/u.cc ij /u.^, dXi^^; \6yoq i^ ^pt:U^<; ïéyevxt. — 

 Catég , ehap. XII, § 7 ; Cf. chap. V, § 24. — Nolons encore une fois la portée 

 objective qu'Arislole assigne ici , en passant, à la vérité. 



' Met, IX, 10. - Cf. liv. V, 29. 



