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blance. « Ce qui existe, dit-il, cela est vrai '. » Dans le traité de 

 la vraie Religion, il écrit que les choses sont vraies pour autant 

 qu'elles participent de l'être; or, selon lui, c elles participent de 

 l'être dans la mesure de leur ressemblance avec la première 

 Cause 2. « Dieu est la Vérité-principe » avait dit encore Augus- 

 tin en ses Sermons. C'est en cette Vérité que se trouvent 

 les raisons ou Essences de tous les êtres créés. Il est vrai 

 que, dans ce même livre de la vraie Religion que nous citions 

 tout à l'heure, Augustin touche Taspect psychologique du pro- 

 blème. — Nous y lisons celte définition : La vérité est V expres- 

 sion de rêtre ^. Elle est presque identique à celle que don- 

 nera plus tard Isaac, fils du traducteur arabe de la version 

 syriaque d'Aristole, et que S. Thomas rapporte en ces termes ; 

 Isaacus dicit in libro de Definilionibus , quod veritas est adœ- 

 quatio rei et inlellectus *. — La genèse de cette définition 

 célèbre est bien connue. Déjà Parménide d'Elée avait identifié la 

 vérité et la réalité, l'idée et l'être. « L'Etre et la Pensée sont une 

 seule et même chose ^ y> , voilà la maxime métaphysique qu'il a 

 apprise de la Muse. Mais nul n'avait établi le rapport de l'être et 

 de la vérité avec autant d'éloquence que le divin Philosophe, en 

 sa République : « Celui qui connaît, demande Platon à son dis- 

 ciple, connaît-il quelque chose ou rien? — Je réponds qu'il connaît 

 quelque chose. — Qui est ou qui n'est pas? — Qui est, car 

 comment ce qui n'est pas, pourrait-il être connu?... Nous tenons 

 ceci pour certain... que ce qui est de toute manière est entiè- 



* « Verum esse \d quod est, non autem id quod videlur, aul quod laie est 

 » quod videlur, quia etiamsi res non videatur, neque conforniitalem habeal 

 » cum aliqua cognilione, nihilominus vera est. » {Soliloq. //, chap. V.) 



2 « Vera in tanlum vera sunt, in quantum sunt : in tantum autem sunl, in 

 « quantum principalis unius similia sunt. » {De vera Relig., chap. XXXVI.) 

 ^ » Verilas est quâ ostendilur id quod est. » (De vera Relig., chap. XXXVI.) 



* Summ., I,q. 16, a. 2. 



^ To yàp aùrb vceTv èariv ri- kx). qIvm. — Ap. Clem. xVlex. Strom., VI, 

 p. 627 et Plotin, Enn. V, 1, 8. — Pour le sens de ces paroles, voyez 

 Ueberwegg, Geschichte der phil., p. 59, et aussi Bergk, Index lect. Hal., 

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