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CHAPITRE II. 



PRINCIPES DE MÉTAPHYSIQUE GÉNÉRALE ET d'iDÉOLOGIE 

 DE S. ANSELME DE GANTORBÉRY. 



§ 1- 



Analyse du Dialogue de Veritate et des principes fondamentaux de la Métaphysique 

 d'Anselme. — Doctrine de la Vérité absolue , raison dernière de la Vérité relative; 

 Exemplarisme. — Critique; sources et influences de ces doctrines. — Idéologie 

 d'Anselme. Implique-t-elle l'Ontologisme? 



Nous savons déjà que la Métaphysique d'Aristote ne fut expli- 

 quée dans les écoles de Paris qu'au commencement du XIIP siècle, 

 où elle y fut apportée d'Orient. Le Maître lui avait donné des 

 noms divers. Il l'appelle Première Philosophie et lui assigne pour 

 objet les notions transcendantes, communes aux diverses bran- 

 ches des sciences, et l'étude de la Cause première des êtres. 

 Considérée sous ce dernier aspect, la Métaphysique reçut aussi 

 d'Aristote le nom de Théologie naturelle ^ On le voit : elle ne 

 comprenait pas uniquement, ainsi que son nom semblait l'indi- 

 quer, les matières que le Maître avait placées après les recherches de 

 physique; elle s'offrait surtout à l'esprit comme la connaissance 

 des principes généraux de la raison , et de la suprême Cause 

 du monde. La Métaphysique présentait dans l'antiquité une 

 extension assez différente de celle que lui ont attribuée les mo- 

 dernes, depuis la classification inti'oduite dans les études par 

 Christian Wolff. 



* Sur raulhenticilé de la Métaphysique d'Arislole, voyez rinlcressanle 

 [ntroduction des iraducleurs, MM. Pierron et Zévort , de l'École normale, 

 p. xciii. Ëdit. Paris, 1840. — Les savants auteurs y résument, avec une 

 judicieuse et sobre critique, les travaux de Brandis, Bekker, Ravaisson. etc. 



