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des corps K Sa lumière nous apparaît dans son entier éclat 

 lorsque l'esprit, au-dessus même des lois immuables et des vérités 

 générales, se tourne vers la Vérité par essence, où toutes les autres 

 ont leur source et dont elles diffèrent plus encore que le ciel ne 

 diffère de la terre ^. 



N'avons-nous pas entendu Anselme de Cantorbéry reproduire, 

 avec moins d'ampleur, il est vrai, la plupart des principes de 

 l'idéologie augustinienne? C'est sans contredit des textes que nous 

 venons de rappeler qu'il s'est inspiré. 



L'Académie demande que nous émettions un jugement critique 

 sur cette doctrine, comme nous l'avons fait précédemment à 

 l'égard des vues d'Anselme sur la vérité en soi. C'est le lieu 

 d'avouer que la doctrine des Idées en Dieu est loin d'avoir con- 

 quis la faveur de tous les bistoriens de la philosophie. Déjà l'au- 

 teur du Traité des Genres et rfesJ^spèces opposait à l'Exemplarisrae 

 le dilemme connu : « Les universaux sont ou créés ou incréés, 

 engendrés ou non engendrés. S'ils ne sont ni créés ni engendrés, 

 il n'y pas eu de création ^. » En cela, comme l'a dit M. Rous- 

 selot, il raisonnait comme si les idées avaient été données pour 



• « In nalura incorporali sic intelligibilia praeslo sunt mentis aspectibus , 

 » sicutista in locis visibilia et conireciabilia corporis sensibus. « {De Trin., 

 XII, c. XIV.) — « Sed quemadmodum illi qui in luce solis eligunt quod 

 -) libenler aspiciant et eo aspeetu laelificanlur, in quibus si forle fuerint vege- 

 i) leoribus sanisque et forlissimis oculis praedili, nihil libentius quam ipsum 

 >) ^olem contuenlur, qui eliam caetera quibus infirmiores oculi deleclanlur, 

 » illustral : sic forlis acies menlis et végéta, cum mulla vera et incommula- 

 " bilia certa ratione conspexerit, dirigit se in ipsam veritatem qiia cuncta 

 » monslrantur , eique lanquam inhaerens, obliviscitur caetera, et in illa simul 

 » omnibus fruilur. « {De lib. arb., Il, c. XIII.) 



' « Adducorque ut assenliar quantum in suo génère a caelo terram tantum 

 » ab intelligibili Dei majeslate spectamina illa disciplinarum vera et certa 

 ». differre. » {SoUL, 1. I, c. V.) — Cf. M. Nourrisson , Phil. de S. August., 

 t. I, pp. 88-115 et t. Il, pp. 291-305. 



■'• « Suiil aulem qui... illam divisionem... sic faciendam esse dicunt : Quid- 

 )> quid est , aul genilum est aut ingenitum ; universalia autem ingenila dicun- 

 » tur, et ideo coaeterna , et sic secundum eos qui hoc dicunt,... non Deus ali- 

 .' quorum faclor est. « (Éd. Cousin, p. 517.) 



