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de Plotin et de Porphyre l'avaient rempli pour leur spiritualisme 

 mystique d'une admiration dont il s'aecusa, aux derniers jours de sa 

 vie, avec une candeur digne de son génie. Augustin, tout en adap- 

 tant les spéculations de l'Académie à l'Ontologie chrétienne, corri- 

 gea leurs erreurs. Il réfuta la doctrine delà réminiscence des Idées 

 connues par l'âme dans une vie antérieure ^ Cette chimère accep- 

 tée non-seulement par Platon, mais par Philon, les Esséniens, les 

 disciples de Manès et le brillant Origène, ne fut jamais accueillie 

 dans l'Eglise. Clément l'Alexandrin^ , le maître d'Origène; les deux 

 Grégoire ^, S. Cyrille d'Alexandrie *, Tertullien s, Théodoret ^, 

 S. Jérôme 7, la combattirent avec éclat. Augustin en montra à 

 plusieurs reprises le vide et le ridicule. Outre les raisons théolo- 

 giques qu'il lui oppose, il montre qu'en ce point Platon s'est 

 contredit, puisqu'il tient ce monde pour l'ouvrage le plus parfait 

 de la Divinité, tout en le considérant comme un lieu d'expiation, 

 où l'âme ne parvient qu'au prix de pénibles efforts, à reconquérir 

 ses connaissances précédentes ^. Mais en délivrant la philosophie 

 Platonicienne d'une compromettante entrave, Augustin travaillait 

 à son succès. Il l'assura tout à fait, en établissant que les idées ou 

 formes éternelles des êtres n'ont pas une existence séparée, mais 

 qu'elles subsistent dans l'Intelligence créatrice elle-même. 



« La première et suprême Vie, écrit Augustin, est remplie des 

 Idées [rationum] vivantes et immuables de toutes choses. En elle, 

 toutes ces idées existent dans l'unité... C'est là cette unique sa- 

 gesse, dans laquelle existent les immenses et infinis trésors des 

 choses intelligibles , les invisibles et stables raisons des êtres 

 visibles et éphémères qui peuvent être réalisés par Elle... )» Toutes 



' Deciv. Dei,\.\.c.\\\, XXXI. 



^ Strom.,yU\. 



3 Greg. x\az. , Oral., 57, c. XV. — Greg. Nyss., De opif. homin., 

 G. XXVIII. 



-* Jn Joann. ,1,6. 



^ De anima , c. XV, XXV, etc. 



'' Haerel. fab. compend. , 1. V. e. IX. 



' Epifit.,7>^. 



^ De haeresihus , haer. 70, De peccat. oriy., c. XXXI. — De aîmna et ejus 

 origine , l . I , c. XIX. 



