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disent les Livres saints, a été créé à l'image de Dieu. Vérité pleine 

 de lumières, dans Tordre pliilosopliique comme dans Tordre sur- 

 naturel. Nous trouvons dans notre âme, reflet de l'intelligence 

 infinie j non-seulement des idées générales qui nous aident à 

 franchir les limites du monde sensible, mais une représentation 

 merveilleuse, dans laquelle, comme dans un miroir, nous voyons 

 passer l'ombre de cet océan sans rivages, dont Tintuition immé- 

 diate n'est pas de ce monde; représentation imparfaite, énigma- 

 tique, mais vraie... ^ L'objectivité de nos idées, les rapports 

 nécessaires que nous percevons dans Tordre possible, rendent 

 manifeste une communication vitale entre notre esprit et Tinlel- 

 ligence incréée, principe et fondement de toute possibilité. Le 

 possible |)nr n'est pas explicable, si Ton n'admet celte commu- 

 nication. C'est l'action même de Dieu, donnant à notre esprit les 

 facultés en vertu desquelles il perçoit le rapport nécessaire que 

 certaines idées ont entre elles, rapport dont le fondement est 

 l'Être absolu dont l'image ou le type se trouve dans l'Essence 

 infinie elle-même... Ce point de vue est élevé, dit encore Balmès, 

 mais il est le seul vrai ; s'en écarter, c'est cesser de voir; les mots 

 perdent leur signification : phénomène étrange, mais consolant! 

 Dans le temps même que l'homme oublie Dieu, qu'il le nie peut- 

 être, Dieu rayonne dans son intelligence, dans ses idées, dans 

 tout ce qu'il est, dans tout ce qu'il pense. C'est de Dieu qu'il 

 tient la force de perception : la Vérité objective repose sur 

 Dieu même : l'homme ne peut affirmer une vérité qui n'ait 

 en Dieu sa représentation. Cette communication du fini avec 

 l'Infini est une des vérités les plus certaines de la Métaphy- 

 sique 2. » — Ajoutons seulement que ce fut Anselme de Cantorbéry 

 qui, le premier, dans ses applications les plus fécondes, signala 

 cette haute doctrine aux Maîtres du moyen âge. Tous les grands 

 Docteurs Tillustrèrent sans doute. Mais il eut l'honneur de leur 

 ouvrir la voie; et c'est justice de reconnaître, jusque dans la 

 philosophie séparée, la trace du mouvement intellectuel inauguré 



' Phil.fond.,\\, p. 218. 

 '^ Ibid., Il, p. 231. 



