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qu'il faut rapporter les sentences si connues : Par les choses 

 contenues dans la mémoire, l'esprit lui-même est stimulé. Nous 

 conservons en nous (dans notre mémoire) la connaissance acquise 

 des objets, à l'instar d'un verbe '. — Par l'organe du sens corpo- 

 rel , nous touchons un corps : ainsi s'imprime dans notre esprit, 

 non le corps, mais une certaine ressemblance de lui. Sans cela, 

 il n'existerait pas de sensation qui nous révèle les êtres extérieurs 

 dont nous sommes entourés 2. 



Nous avons entendu les sommaires explications d'Anselme 

 concernant l'efFormation des concepts. Les critiques ont noté 

 qu'elles se résument dans la doctrine célèbre des espèces in- 

 tentionnelles. — « Ces termes : images, corporis imaginalio , si- 

 mi litiido , impressio, exprimere, écrit M. Hauréau , qui sont 

 employés par Anselme pour énoncer la théorie des idées-ima- 

 ges, des idées représentatives, n'appartiennent pas au langage 

 de l'ancienne philosophie... 11 <îst manifeste que dans le sys- 

 tème psychologique de S. Anselme, toute perception produit 

 un fantôme, que l'imagination est une faculté moyenne entre 

 les sens et la raison, que la mémoire est pleine d'idées im presses, 

 et que tout acte de la pensée est une espèce expresse. C'est ce 

 que tous les réalistes et la plupart des nominalistes répéteront 

 jusqu'à la venue de Pierre de Verberie et de Guillaume d'Oc- 

 cam ^. » — Ce n'est pas ici que nous pouvons placer une discussion 

 approfondie de la fameuse théorie. Presque à son insu , ou du 

 moins sans insistance, Anselme, se rappelant S. Augustin, en a 



» mus, verbum est nuod in corde dicimus » {De Trin., XV, c. X.) — « Gor- 

 » pora omuia quae vidimus oculis corporels, per ipsarum imagines, quas 

 » memoria lenemus, etiam absentia cogilamus : quorum imagines intixae 

 » in memoria recordando revisuntur. » [Ibkl., XII, c. I.) 



' <i Ex iis aulem quae memoria conlinentur, recordantis acies informatur... 

 )) atque inde conceptam rerum veracem notiliam, tanquam verbum apud nos 

 » habemus, et dicendo inlus gignimus. » [De Trin.^ XIV, c. Vil; IX, c. VII.) 



* « Momenlo eodem quo corpus sensu corporis tangilur, fil etiam in anime 

 » taie aliquid , non quod hoc sit, sed quod simile sil : quod si non tieret, nec 

 » sensusille essel quo ea quae extrinsecus adjacent senliunlur. » {De Gen.ad 

 lilter, XII, c. XXIV.) 



5 Ouv. cit., II, p. 273. 



