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On comprend que les vues hardies de Scot durent vivement 

 impressionner les esprits dans cette première Renaissance des let- 

 tres. Elles ravivèrent, en la transportant dans un monde nouveau, 

 la vieille, réternelle querelle des Éléates et des Mégariens, de 

 Platon et d'Aristote, reflet du dualisme de la Nature et de l'Esprit, 

 ce double pôle de toute philosophie. 



Le pseudo-Rhaban nous apprend qu'il y avait déjà de son 

 temps un parti de réalistes, interprétant les Catégories d'Aristote 

 dans un sens rigoureusement ontologique *. Sans doute ceux-là 

 se réclamaient du célèbre Irlandais! A côté d'eux, l'esprit de réac- 

 tion donna naissance à un mouvement nominaliste. La faveur de 

 Koèce dans les écoles, et plus encore le bon sens qui se révélait 

 dans ses explications sur les Universaux , assurèrent au sentiment 

 d'Aristote un crédit qui alla toujours croissant. 



Le faux Rhaban professe la doctrine que tiendra un jour 

 S. Thomas d'Aquin et l'Ecole presque entière. Se fondant sur 

 Roèce, il tient que les Universaux n'existent pas physiquement, 

 sous leur forme propre, quasi quiddam diversum. Il observe qu'il 

 ne faut pas néanmoins refuser une certaine réalité aux Genres et 

 aux Espèces : sans cela, notre science, qui est basée sur les notions 

 universelles, n'aurait point de véritable objet. Le Genre, pour 

 nous borner à cet exemple, est la ressemblance substantielle des 

 diverses espèces recueillies j)ar l'esprit -. 



Ileiric d'Âuxerre, héritier des traditions de Fulde par son 

 maître Haimon, partage le sentiment commun jusqu'alors, 

 dans sa Glose sur les Dix Catégories , publiée par M. Cousin. 

 Pour lui le lieu et les prédicables en général ne sont pas des 

 réalités physiques. 11 ajoute que « le genre ne se dit pas de 

 I animal selon le fait, la substance, mais ce mot Genre est 

 le nom désignatif de l'animal, nom dont on se sert pour 

 désigner qu'Animal se dit de plusieurs différents quant à 



^ Corn, in Isag. — Cf. Cousin, Oiiv. inéd. d'Abélard, pp.x, lxxvi — Prantl, 

 ouv. cil., Il, pp. 58-59. 



^ ^ Nihil aliud osl goiuis quam substaiitialis siinililudo ex tliviMsis specie- 

 » bus in cogilalionc collecla. — Ap. Cousin, ouv. inéd. d'AbcIard, p. lxxix. — 

 Cf. Prantl, II, p. 40. 



