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Parlant du corps géométrique, produit de l'abstraction, il écrit : 

 En ce corps-là (abstrait), se trouve rèuUsée la ligne, c'esl-à-dire 

 la Longueur en soi (sans les deux autres dimensions). Non certes 

 qu'un corj)s sans longueur et sans largeur existe dans la nature, 

 mais il existe dans l'esprit. L'anonyme appelle les mots a les 

 signes des choses. » — « Le nom est le véhicule de l'idée, l'or- 

 gane au moyen duquel l'Idée, la conception de l'esprit est mani- 

 festée '. » Certes, nous voilà loin de l'ultra-réalisme. Néanmoins 

 ce nominalisme, comme rapjiclle le D"" Barach , peut aussi bien 

 s'appeler Conceptiialisnie que le' système d'Heiric d'Auxerre, 

 ainsi nommé, et très-justement par M. Hauréau. L'une et l'autre 

 opinion se ramènent en réalité au Réalisme scolaslique. Cette 

 remar(|ue a son importance. 



L'histoire de la pensée humaine, dès qu'elle s'écarte de la nature 

 pour s'aventurer aux systèmes, devient une suite de contradic- 

 tions. Au IX'^ siècle nous avons entendu Scot Erigène enseigner le 

 réalisme ontologique, et compromettre par des vues outrées ce 

 qu'il y a de vrai dans cette conception. — Au X^' siècle, Déranger 

 jeta la suspicion sur le nominalisme, ou pour mieux exprimer son 

 sentiment, sur l'individualisme. Si TArchidiacre de Tours rejette 

 la transsubstantiation, c'est en grande parlie pour ses opinions 

 nominalistes. Il les supposait froissées ])ar le dogme catholique. 

 Admetlre des accidents physiques, à j)art de leur sujet normal, 

 n'était-ce pas reconnaître des accidents absolus, subsistant en 

 eux-mêmes 2? Béranger pressentait-il les vues élevées mais fan- 

 taisistes de Gilbert de la Porrée sur la substance, ou avait-il pénétré 



» animus ad inlelleclum , et excitatur |>rimo sensibus. PoslmoiJum vero visa 

 » apud se per quasdam imaginai iones et phaïUasias recollii;ilet animo (igit. 

 » sicque meditala verborumofïicio exlrinsecus tundil Cum igilur multae res. 

 )) et inlinitae sint, illarum solummodo cognHionem percipimus intelleciii 

 » (f" i l).-~ Intellectus gencralium rerum ex parlicularibus sumptus est (f" 8). •- 



' « Omnes 1 es propriis iiolulis signautur, id est demonslranlur, et nomina 

 )> signa sunt rerum. Signa aut sunt rerum , aut signa signorum. Signa aulem 

 » rerum primum in animo perceptarum sunt voces, verborum prolaliones. » 



* « Omne enim quod est aliud, est in eo quod aliquid est, nec potesl res 

 .) ulla abquid esse, si desinat ipsum esse; et ne obscurum quod dico rema- 

 » ncat , dical aliquis : Socrates est , Soerales justus est, nuUo modo Socrates 



