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*«ns oreilles et sans voix, semblait le plus sûr arbitre des querelles 

 d'école ! 



Nous ne sommes renseignés sur les opinons de Roscelin , que 

 par S. Anselme de Cantorbéry et par Abélard, qui fut son 

 élève, avant de venir à Paris. D'après le docteur du Bec, le 

 chanoine de Compiègne aurait tenu les substances universelles 

 pour « un pur souflle de voix, pour un simple mot »: toute 

 distinction entre le corps et la couleur , entre les corps concrets et 

 leurs prédicables essentiels aurait été par lui rejetée. Il n'aurait 

 reconnu la qualité de Substance qu'aux seuls individus, et nié que, 

 même au point de vue de l'espèce, l'humanité pût être envisagée 

 comme un homme unique. — Roscelin étendit ces maximes à la 



" qu'il ne lisait pas la dialectique in voce , à la manière des modernes , mais 

 in re, comme Boèce et les anciens maîtres. » — Le conceptualisme de Boèce 

 apparaissait donc à ses contemporains comme un certain réalisme. Certes, 

 cela ania signifié que, comme Aristote son maître, il reconnaissait aux uni- 

 versaux un fondement physique dans les individus eux-mêmes, à la différence 

 des premiers nominalisles, dont le langage du moins faisait supposer qu'ils 

 ne voyaient dans les prédicamenls que de purs êtres de raison (Cf. de Rémcsat, 

 Abélard, L. II, cl, p. ^298 et suiv.) — On conçoit dés lors qu'Anselme ait 

 pu se séparer avec éclat de Roscelin et de ses pareils, sans cesser d'être un 

 disciple de Boèce que Lanfranc lui avait si diligemment expliqué, et que 

 lui-même dut interpréter dans l'école de S'^-Marie du Bec. — Écoutons 

 Hériman : « Unde et magister Rambcrtus qui codem lemjjore in oppido Insu- 

 " lensi dialecticam clericts suis m voce legehal; sed et alii quamplures ma- 

 gistri ei non parum invidebant, et delraliebanl suasque lecliones ipsius 

 ■' meliores esse dicebani; quamoborem nonnulli ex clericis conturbati, cui 

 " magis crederent haesilabant, quoniam magislrum Odardum ab anliquorum 

 ^ doctrina non discrepare videbant... Unus itaque ex ejusdem ecclesiae cano- 

 " nicis nomine Qualbertus... lanla senlentiarum erranliuniciue clericorum 

 " varietate permolus quemdam pytlioiiicum surdum et mulum in cadem urbe 

 >' divinandi famosissimum adiil et cui magistrorum magis osset credondum, 

 '' digitorum signis et nulibus inquirere caepit. Protinus ille, mirnbile dictu! 

 - quaestiont-ni illius iniellexil dexlramque manum per sinistrae palmam instar 

 • aratri terram scindentis pertrahens digitunKjue versus magistri Odonis 

 ■ scholam prolendens signilicabal docliinam ejus esse rectis.s;imam; rursus 

 » vero digitum contra Jnsulense oppidum prolendens manuque ori admota 

 •' exsutïlans innuebat, magistri Ramberti leclionem non nisi verbo.sam esse 

 " loquacilatem. » (Ap, Pr.4>tl, II, 8:2.) 



