( 258 ) 



révèlent comme bonnes à notre raison et à notre conscience '. 

 Dans un tableau où son génie plein de chaleur et d'abondance se 

 donne carrière, Augustin retrace avec grand détail les biens 

 divers de l'ordre créé : l'heureuse variété des monts et des vallées, 

 la fertilité des champs, Iharmonie des sphères célestes, les dou- 

 ceurs du foyer, les services des animaux, la beauté des figures, 

 les charmes de l'amitié, les attraits de la vertu, la mélodie des 

 vers. Supprimez, continue le Docteur d'Hippone, supprimez la 

 limite : considérez le bien en soi, si vous le pouvez. Voilà Dieu, qui 

 n'est pas bon par la participation d'un autre bien, mais principe 

 et bonté de tout ce qui est bon... Il n'est point tel ou tel être 

 bon, mais le Bien qui est bon par soi... il n'existerait donc aucun 

 bien changeant s'il n'existait un bien immuable. Aussi lorsque 

 vous entendez parlez de tel ou tel bien , qui, à parler absolument, 

 ne so;i^ pas même des biens, s'il était possible de négliger les 

 biens qui ne sont tels que par leur participation à ce bien 

 suprême; s'il était possible de faire abstraction de ces divers 

 biens et de percevoir le Bien en soi, vous atteindriez Dieu lui- 

 même 2. — Les critiques ont signalé ce texte comme l'une des 

 sources les plus importantes de la théodicée d'Anselme. C'est avec 

 raison. Tous les éléments de l'argument du Monologue s'y ren- 

 contrent : les degrés d'excellence des créatures, le rapport des 

 biens relatifs avec le Bien absolu, lunité de cette suprême per- 



' « Desiderabitis quoddam bonum ? Quale bonum ? Omnis boni honum : 

 >' cui non addatur qiiod sit ipsum bonum Dicitur enim bonus homo, et bonus 

 w ager, et bona domus, bonum animal , et bona arbor , et bonum corpus, et 

 )> bona anima. Adjunxisti , quoties dixisti , bonum est, Bonum simplex , ipsum 

 » bonum, quo cuncta sunt bona ; ipsum bonum ex quo cuncta sunt bona.» 

 [Enarrat. II in Psalm. 26.) 



'^ « ... Non amas certe nisi bonum , quia bona est terra altitudine montiumet 

 ') temperamento coliium el planitie camporum, et bonum praedium amoenum 

 » ac fertile, et bona domus paribus membris disposita el ampla et lucida , et 

 » bona animalia animata corpora , et bonus aër modestus et salubris , et bonus 

 » cibus suavis atque aptus valeludini... Quid plura et plura (bona memorem) ? 

 » Bonum hoc et bonum illud, toile hoc et illud, et vide ipsum bonum, si 

 » potes : ita Deum videbis, non alio bono bonum, sed bonum omnis boni. » 

 (Dprrm.,VlII,c.III.) 



