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les preuves de la Théodicée chrétienne. Il n'a voulu laisser sans 

 réponse aucune objection, aucune difficulté sans éclaircissement. 

 Sous ce rapport, il a poussé le scrupule jusqu'à l'excès. Le lecteur 

 moderne se sent parfois impatienté de ces lentes allures, de 

 ces distinctions subtiles. Ce sont ces laborieux essais qui ont 

 fondé la science de la pensée. Ce qu'il faut louer sans réserve, 

 dans le Monologue et le Prosloge, c'est la liaison générale des 

 conséquences et des [)rémisses. Spinoza se réclamait de rencbaî- 

 nement géométrique dans un livre où la rigueur apparente 

 cachait mal les données systématiques et les habiles postulats' 

 Tout le Monologue n'est qu'une suite serrée, progressive d'iné- 

 vitables conclusions. Ce n'est pas encore le procédé scolaslique 

 dans toute sa maturité, mais c'en est le prélude. Avec plus de 

 liberté dans la forme, c'est la même sévérité d'analyse, quelquefois 

 une plus grande élévation de raison. 



La manière syllogistique qu'emploieront les Docteurs du 

 XliP siècle sera plus rigoureuse que celle de S. Anselme. Mais la 

 Philosophie et la Théodicée, en particulier, garderont l'empreinte 

 profonde de la méthode et des doctrines du Régent de S'^ Marie 

 du Bec. Dans ses éclaircissements sur la Création, Thomas d'Aquin 

 ne fera que développer ses idées. Les élévations d'Anselme sur 

 l'cxemplarisme, la suprême perfection de l'Essence divine, sa 

 nécessité et son actualité; ses explications sur l'éternité et l'im- 

 mensité de Dieu; sur ses rapports avec les êtres et les phéno- 

 mènes changeants de l'univers compteront parmi les plus belles 

 pages de la Philosophie scolaslique. En ces points d'une capitale 

 importance, le glorieux disciple de S. Augustin restera le précur- 

 seur, et souvent le maître des grands théologiens du moyen âge. 



En mettant fin à l'analyse des œuvres philosophiques d'An- 

 selme, qu'il nous soit permis de saluer une dernière fois cette 

 douce et vénérable figure! Cet austère enfant de la solitude 

 et des sacrés autels fut vraiment un puissant remueur d'idées, 

 un pionnier avancé de la grande science de la pensée. Loin de 

 gêner l'essor de son génie, sa foi l'assura, l'ennoblit, et lui ouvrit 

 des voies nouvelles, à la hauteur de l'Infini! Au lieu de dessécher 

 soii âme, la métaphysique lui communiqua cette sérénité, qu'on 



