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d'insistance, par lettres et par paroles, de fixer par écrit le sou- 

 venir des preuves de ce point de foi (l'incarnation du Verbe) que 

 j'ai coutume de communiquer à ceux qui en enquièrent auprès de 

 moi. En demandant cela, leur but n'est pas de parvenir par la 

 raisoîi à la Foi, mais de se réjouir par l'intelligence et la con- 

 templation des choses qu'ils croient (déjà), et aussi d'être prêts, 

 dans la mesure du possible, de donner satisfaction à tous ceux 

 qui demanderaient la raison de l'espérance qui est en nous ^ » 

 — Boson, son interlocuteur, lui dit dans le même sens : « Je ne 

 viens point te trouver, afin que tu dissipes en moi un doute contre 

 la Foi, mais bien afin que tu me montres la raison de ma certi- 

 tude... Permets donc que je me serve ici des paroles des infidèles. 

 Car il est juste que nous qui cherchons la raison de notre Foi, 

 nous nous servions des objections de ceux qui ne prétendent pas 

 venir à la Foi sans la raison. Eux, sans doute, cherchent la raison 

 parce qu'ils ne croient point; lions la cherchons, au contraire, 

 parce que nous croyons : cependant ce qu'ensemble nous cher- 

 chons, c'est une seule et même chose 2. » 



Voilà des textes d'une apparence bien théologique. Mais pou- 



1 « Saepe et sludiosissime a mullis rogalus sum ei verbis et litleris, qua- 

 )> tenus cujusdam quaeslionis de fide noslra rationes, quas soleo respondere 

 » quaerenlibus,memoiiae scribendo conimendem 5 dicunl enim sibi placereeas, 

 » et arbilraiitur salisfacere. Quod pelunl , non est ut per rationem ad fideni 

 » accédant, sed ut eorum quae credunt, intellectu et conlemplatione delec- 

 » tentur, et ut sint, quantum possunt, parati semper ad satisfaclionem omui 

 >' poscenti se rationem de ea,qiiae in nobis est, spe. Quam quaeslionem soient 



V et infidèles nobis simplicitatem christianam quasi faluam deridenler obji- 

 >i cere, et fidèles multi in corde versare; qua scilicet ratione vel necessitate 

 ') Deus homo factus sit et morte sua, sicut nos credimus et confitemur, mundo 

 » vitam reddideril; cum hoc aut per aliam personam, sive angelicam, sive 

 » humanam.aut sola voluntate facere potueril. De qua quaestione non solum 

 » litterali, sed etiam illiterati multi quaerunt et rationem ejus desiderant 

 )) Quoniam ergo multi de hac tractari postulant, et licet in quaerendo valde 

 » videatur ditïicilis, in solvendo tamen omnibus est inlelligibilis et propter 

 » ulilitatem rationisque pulchritudinem amabilis, quamvis a sanctis Patribus 

 » inde quod sufficere debeat, dictum sit, tamen de illa curabo, quod mihi Deus 



V dignabilur aperire pelenlibus ostendere. » {Cur Deus homo^ I, 1.) 



2 Ibid. 



