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raison force de les admettre et que l'évidence de la vérité les 

 montre '. » De même, en l'Introduction de son Traité sur la 

 Rédemption (Cur Deus Homo?), « il cherche à réfuter les objec- 

 tions des incrédules contre la Foi chrétienne, et à prouver par 

 des raisons nécessaires, — comme si jamais il n'eût été question 

 du Christ, — que nul homme n'a pu parvenir au salut sans lui '^. » 

 — Au livre II du môme ouvrage, il montre par une démonstra- 

 tion non moins manifeste, <( tout comme si l'on ne savait rien du 

 Christ, que la nature humaine a été prédestinée à la bienheureuse 

 immortalité dans tout son être , dans son corps et dans son âme : 

 en outre, qu'il était nécessaire que l'homme parvînt à sa destina- 

 tion, mais que cela ne pouvait se réaliser que par l'Homme-Dieu, 

 et que tout ce que nous croyons à son sujet s'est accompli avec 

 une absolue nécessité ^. » — De fait, les Théologiens notent 



1 « Duo parva opuscula mea, Monologion scilicet et Proslogion, ad hoc 

 ') maxime facta sunt, ut quod fide tenemus de divina natura et personis prae- 

 >) ter Incarnationem , necessariis ralionibus , sine Scripturae auctoritate pro- 

 >) bari possit. » {De fide Trinitalis, c. IV.) 



2 « Quidam fratres saepe me sludioseque precati sunt, ut quaedam, quae 

 1) illis de meditaiida divinitalis essentia et quibusdam aliis hujusmodi me- 

 » ditalioni cohaerentibus usilato- sermone colloquendo protuleram, sub quo- 



V dam eis meditationis exemple describerem. Cujus scilicet scribendae medi- 

 y tationis magis secundum suam voluntatem , quam secundum rei facililatem 

 » aut meam possibilitalem, liane mihi formam praestituerunt : quatenus 



V auctoritate Scripturae penitus nihil in ea persuaderetur; sed quidquid per 

 y siugulas investigationes finis assereret, id ita esse piano stylo, et vulgari- 



V bus argumentis, simplicique dispulatione, et rationis nécessitas breviter 

 » cogeret, et veritatis claritas patenter oslenderet. Voluerunt etiam, ut nec 

 » simplicibus peneque fatuis objectionibus mihi occurrentibus obviare con- 

 ') temnerem. » {Mon. Proœm.) 



3 « Quorum prior quidem infideliuni respuentium christianam fidem, quia 

 » rationi putantillam repugnare, continet objectiones et fidelium respon- 

 » siones; ac tandem, re?no^o Christo, quasi nunquam aliquid fuerit de eo, 

 » probat ralionibus necessariis esse impossibile ullum hominem salvari sine 

 )) illo. In secundo autem libro similiter, quasi nihil sciatur de Chrislo, mon- 

 » stratur non minus aperta ratione et verilate naturam humanam ad hoc insti- 

 » tutam esse, ut aliquando immortalitate beata totus homo, id est in corpore 

 » et in anima fruerelur ac necesse esse ut hoc fiât de homine propter quod 

 » factus est, sed nonnisi per hominem Deum,atque ex necessilate omnia, 

 » que de Christo credimus, fieri oportere. » {Cur Deus Homo, in praef.) 



