( 21:2 ) 



« n'ost dite ([uc dune nalure douée de raison et individuelle. » 

 — On le voit : à tout prendre, Anselme n'est pas beaucoup plus 

 explicite sur la notion de la personnalité que sur celle de la sub- 

 stance universelle. 



Disons toutefois, sans tarder, qu'il se rencontre dans un de ses 

 traités théologiques, une phrase qui paraît recommander très-fort 

 le sens ultra- réaliste. 



« l.orsque nous disons d'une manière démonstrative, écrit 

 Anselme dans son livre sur la divine Trinité, celui-là ou cet homme, 

 nous désignons /« persoy^^^e possédant, avec la nature, une collec- 

 tion de propriétés : c'est par ces propriétés que Vliomme univer- 

 sel devient singulier et quil se distingue des autres *. » — C'est 

 le trait caractéristique des partisans de l'unité numérique de la 

 substance, défaire de l'universel ou de la nature commune le 

 premier terme du couîposé, une entité principale, dont les indi- 

 vidus ne sont que des modifications secondaires. Dans le passage 

 que nous venons de rapporter, Anselme semble s'exprimer en 

 ultra-réaliste. Quelles que soient les nuances qui distinguent 

 leurs théories, Guillaume de Cliampeaux, Gilbert de la Porrée, 

 Guillaume d'Auvergne, et même Adélard de Batli, ont posé 

 l'essence commune comme l'élément réel et unique en nombre, 

 communiqué secondairement aux multiples individus de lespèce. 

 Eux aussi assurent que « l'homme universel devient individuel 

 grâce aux contingences personnelles. » 



Je sais bien que, pour Anselme, la question ne paraît pas avoir 

 été conçue sous un aspect aussi précis. Mais a-t-il en définitive 

 enseigné la priorité réelle de l'universel sur les individus en les- 

 quels elle s'actualise ? Ou bien, malgré son oscillant langage, li'a- 

 l-il revendiqué à l'essence que la priorité logique, en vertu de 

 laquelle les types individuels sont considérés comme des facteurs 

 déterminant l'espèce à telle ou telle forme particulière ? Que celui 



* h Cum vero démonstrative dicimus islum vel illum hominem, vel pro- 

 » prie nom ine 7^6 wm, personam designamus, quae cum nalura colleclionem 

 >) habet proprielalum, quibus homo commuais fit singulus el ab aliis sin- 

 >' gulisdislinguilur. » {De fide Trin.^c. VI.) 



