la pluralité. » Et un peu plus haut: « Les personnes multiples sub- 

 sistent de telle façon les unes à part des autres, qu'en fait il y a 

 autant de substances qu'il y a de personnes : cela s'observe en 

 plusieurs hommes, où l'on trouve autant de personnes indivi- 

 duelles qu'il y a de personnes '. » — Certes, à première vue, ces 

 textes paraissent clairs : autant d'individus, autant de substances 

 numériquement distinctes. Cela semble bien la formule, le mot 

 d'ordre des Péripatétieieus ! iMais quon ne s'y trompe pas! On 

 trouve des phrases pareilles chez les ultra-réalistes les plus déci- 

 dés : chez Guillaume de Champeaux, Gilbert de la Porrée, Ber- 

 nard de Chartres. — 11 s'agit de savoir si pRV substance^ Anselme 

 entend désigiier Vessence, la nature universelle, le genre, Vespèce 

 assimilés auxindividus. Sans cette condition, il est évident queles 

 passages allégués ne prouvent pas ce qu'on en tire. ~ Or, la sub- 

 stance, dans le langage d'Anselme, expi-ime î'essi^;/ce déjà indivi- 

 dualisée et envisagée dans son rapport avec les accidents. Le Doc- 

 leur du Bec considère l'être substantiel dans sa signification 

 strictement étymologique. Avec Aristote et Bocce, il l'attribue 

 surtout à Vindividu, conmie il nous en avertissait dès le Dialogue 

 du Gramuiairioi, à propos de la substance première. Quanta la 

 personne, elle est pour lui Vensemble des accidents, en tant que 

 reux-ci sont le signe distinctif des individus d'une même espèce. 

 En fait, Anselme oppose la substance aussi bien que la personne à 

 Vessence, à la nature. A celles-ci il reconnaît surtout lunité ; à cel- 

 les-là la pluralité. Gilbert de la Porrée l'imitera un jour en cela. — 

 Mais prouvons notre assei-tion. S'expliquant à l'endroit précité, 

 sur le défaut d'exactitude, inévitable dans l'infirme langage 

 humaindès qu'on l'applique aux choses divines, ils'exprime ainsi: 

 « Toutes les personnes c{ui sont plusieurs en nombre subsistent à 

 part les unes des autres, de telle manière que nécessairement il y 

 a aaiani de substaîices que de personnes... Si donc quelqu'un veut 



' « Subslantia princii)aliler dicitur de individuis quae maxime in pluraliîate 

 » subsisluiil... Omiies plures pcrsonae sic subsistuiU separalim ab invicem, 

 *' ut lot necesse sit esse substantias, quoi suut personae : quod in pluribus 

 » liominibusqui quot personae lot individuae sunt substantiae, cognoscilur. » 

 « {Monol , c. LXXVIII.) 



