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L'histoire des forjiics multiples que revêtirent ees deux sys- 

 tèmes a été écrite par des maîtres célèbres. Rappelons seulement 

 ici qu'aucune école de l'antiquité n'a clairement professé la doc- 

 trine de la création substantielle. Hésiode, dans sa généalogie des 

 Dieux, ne remonte pas au delà du Ciel et de la Terre. Les Ioniens 

 tiennent le dualisme matérialiste de la J/ai/tTC et de la Force. Le Dieu 

 de Platon n'est probablement que l'ordonnateur de l'éternelle ma- 

 tière: celui d'Aristote est le Premier moteur vers lequel tend l'uni- 

 vers, éternel comme lui. Le Dualisme apparaît dans les Principes 

 actif et passif des Stoïciens. A côté de ces vues dualistes s'était de 

 bonne heure développé le Panthéisme. Les Védas regardaient la Lu- 

 mière comme la Source des êtres : ils la personnifiaient dans Brahma. 

 — Bientôt les deux principes des Ioniens s'unirent dans une sub- 

 stance primitive où ils se trouvèrent confondus. Les Éléates 

 furent des panthéistes avoués : Xénophane professa la doctrine 

 de l'Être pur, fonds universel des phénomènes; Parménide tint 

 l'identité de l'Etre et de la pensée : c'est l'Hégcl de la Grèce 

 antique. Les Néoplatoniciens éclectiques enseignèrent à leur tour 

 l'émanation des êtres créés du sein du Démiourge , qui lui-même 

 procède du Dieu suprême par une fatale et inconsciente opéra- 

 tion. Plotin, Porphyre, Proclus s'accordèrent à refuser à la 

 première Hypostase la production et la science des choses. C'eût 

 été, selon eux, altérer la substance divine que de lui attri- 

 buer un rapport même lointain avec le monde imparfait, péris- 

 sable. 



De bonne heure, cette thèse de la dégénérescence de l'Etre pro- 

 ducteur du monde avait passé de la Philosophie dans la Religion. 

 Elle s'y était incarnée en des Mythes d'une saisissante poésie. C'est 

 Bel se décapitant soi-même, et de son sang mêlé à la terre procréant 

 le premier homme. C'est le Lohengrin du Nord dont le corps mutilé 

 devient l'aliment vital de l'humanité. C'est le Taureau sacré mis à 

 mort par Arhiman et engendrant le froment et le vin, la commune 

 nourriture des mortels. C'est surtout Dionysios Zagrée massacré 

 par les Titans, parce qu'il s'est apitoyé sur le sort de la terre 

 et dont les membres jetés dans une chaudière seront les élé- 

 ments du monde nouveau. Partout, dit l'un des plus profonds 



