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tioii seule qu'il nous importe ici d'élucider. Avant tout Anselme 

 écarte la théorie de l'émanation. L'univers, dit-il, ne peut 

 exister par soi, nous le savons. Il ne peut non plus avoir pris 

 naissance par une sorte d'effusion de la divine substance. Pour- 

 quoi cela? Si de la substance même de cette cause pouvait sortir 

 quelque être inférieur à elle , une semblable émanation altére- 

 rait l'infinie simplicité de sa nature '. Ainsi l'univers ne peut être 

 considéré comme procédant substantiellement de la première cause. 

 Il n'est point de soi ; il n'a pas sa raison dernière dans une sub- 

 stance quelconque. L'Essence créatrice seule est de soi et par soi 

 {ex se et per se}. Mais en outre, elle existe efi soi, sans que sa 

 substance puisse se répandre au dehors, par un fractionnement in- 

 compatible avec sa nature. — Reste donc que l'universalité des phé- 

 nomènes est le terme concret de la causalité pure, de l'Absolu; 



^ « Al si ex summae Natarae maleria potesl esse aiiquid minus ipsa, sum- 

 » mum Bonuin mutari et corrumpi potest, quod nefas est dicere. Quapropter, 

 » quoiiiam omue quod aliud est quam ipsa minus est ipsa , impossibile est 

 )> aiiquid aliud hoc modo esse ex ipsa, Amplius , dubiuQi non est, quia nulla- 

 » tenus est bonum per quod mutaiur vel coirumpilur summum Bouum. Quod 

 si qua rainor nalura esl ex summi Boni materia, cum nihil sit undecumque 

 » nisi per summam essentiam, mutatur et coirumpilur summum Bonum per 

 » ipsam. Quare summa essentia, quae esl ipsum summum Bonum, nullatenus 

 » est bonum; quod est inconveniens. NuIIa igiiur minor natura malerialiler 

 y est ex summa >Àatura. Cum igitur minor nalura eorum essenliam, quae per 

 » aliud suut, constet non esse ve!ut ex materia ex summa essentia, nec ex 

 » se, nec ex alio, manifest^jm est quia ex nulla materia est. 



» Quare, quoniam quidquid est per summam essentiam est, nec per ipsam 

 » aliud aiiquid esse potest nisi ea aut facienle aut maleria exislenle, couse- 

 ); quilur ex necessilate, Ut praeler ipsam nihil sit nisi ea facienle. Et quo- 

 ') niam nihil aliud est vel fuit nisi illa et quae l'acla sunl ai) illa, nihil omnino 

 » facere poluit per aliud , vel instrumentum vel adjumenlum, quam per seip- 

 » saui. At omne quod fecil, sine dubio aut fecit ex aliquo velut ex materia, 

 « aut ex nihilo. 



M Quoniam igitur certissime palet, quia essenlia omnium, quae praeler 

 » summam essenliam sunl, ab eadcm summa essenlia facta est, et qui ex nuUa 

 » materia est, procul dubio nihil apertius quam quia illa summa essenlia 

 » lanlani rerum niolem, lam numerosam muililudinem, tam formose for- 

 » niatanjjtam ordinale varialam, lam convenienterdiversam.sola per seipsam 

 « produxit ex nihilo. » (C. Vli.) 



